中国现当代小说6、登记.pptVIP

男权社会的迫害演变为女性群体的自虐。 传统女性的精神沉沦： 封建男权制度下的中国女性，被剥夺了基本权利、社会地位、自我意识。 表现了旧中国妇女所遭受的肉体迫害、感情折磨和精神荼毒。 婆婆－小飞蛾－艾艾：苦难是可以继承的。 小飞蛾是封建文化的牺牲品，但她也仅仅是旧中国妇女苦难命运链条上的普通一环。 西蒙·波伏娃：“女人不是天生的，而是变成的。” （《第二性》） 意谓女性是由一系列的文化规则所塑造的社会角色。 赵树理的特殊意义：对底层农民的启蒙写作。 3.时代巨变的信息 3.时代巨变的信息 （1）妇女解放体现了社会进步 婚姻观念和婚姻制度的革新推动了妇女解放。 妇女解放的程度反映了一个社会的进步程度。 恩格斯：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。” （《社会主义从空想到科学的发展》） （2）移风易俗：深层的社会变革 文化传统和思想观念的革新，使社会风尚和民众的精神面貌发生了深刻变化。 关于小飞蛾形象的塑造 赵树理小说人物形象的特点 邵荃麟：“中间人物”说 “问题小说” 赵树理：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。” 赵树理：“老百姓喜欢看，政治上起作用。” 赵树理《登记》 乡土写作 鲁迅 沈从文 废名 茅盾 沙汀 萧红 萧军 赵树理 贾平凹 路遥 陈忠实 莫言 赵树理小说的基本价值 1943年，《小二黑结婚》问世，小说以根据地农民的生活和命运变化为题材，以民族化、大众化风格震动解放区文坛，并被知识分子作家认可。 赵树理的创作代表了40年代解放区的文艺方向：歌颂社会进步，批判封建思想，服务当前政治，追求大众化、民族化的艺术风格。 赵树理小说的艺术特点 赵树理小说具有鲜明的民族风格。继承了中国传统小说和说唱艺术的表现方法，照顾底层读者的欣赏水平和欣赏趣味，符合当时农民读者的口味。 （1）讲究故事的完整性、连贯性。 （2）重叙述，少描写。 （3）语言通俗、生动、简洁。 以赵树理为旗帜的“山药蛋派” 《登记》（1950） 《登记》继承了《小二黑结婚》长于表现的农村婚恋题材，歌颂进步，批判封建文化。 又写出了新社会的新问题：农民在政治、经济生活上翻身后，须挣脱落后的文化传统和旧观念，以求得精神上的解放。 《登记》 艾艾，小晚 燕燕，小进 小飞蛾，张木匠，婆婆，保安 五婶 村干部，区干部 小飞蛾形象的历史文化内涵 1.从民俗看文化传统 民俗学： 物质民俗学 口头民俗学 风俗民俗学 （1）包办婚姻与封建契约 人身依附关系，私有财产观念。 落后文化的表征。 恩格斯：“古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。” （《家庭、私有制和国家的起源》） 信天游《蓝花花》 青线线那个蓝线线哎蓝格英英彩， 生下一个蓝花花实实的爱死人。 五谷里的田苗子唯有高粱高， 一十三省的女儿唯有蓝花花好。 正月里说媒二月里订， 三月里交大钱四月里迎。 三班子吹来两个班子打， 撇下我的情哥哥抬进了周家。 蓝花花下轿来东张西照， 照见周家的猴老子好象一座坟。 你要死来早早的死， 前晌里死来后晌我蓝花花走。 手提上羊肉怀里揣着糕， 拚上性命我往哥哥家里跑。 我见到我的情哥哥说不完的话， 咱们俩人死活常在一搭。 （2）民俗与传统观念 包办婚姻习俗的世代传承，使旧式婚姻观念积淀为民众的深层心理内容。 “集体无意识”？ 荣格：“集体无意识”指一种代代相传的同类经验在某一人群全体成员心理深层的沉淀物。一种由遗传保留的人类普遍性精神。 封建礼教内化为民众的价值标准、行为准则。 “因袭的重负”。 这种精神现象表明了中国社会思想观念更新的困难程度、民众精神解放的困难程度。 小飞蛾的艰难觉醒与性格发展 作者的艺术进步和观念更新 “只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上