逍遥游最佳复习用.ppt

第七段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效 一官 行 比 一乡 德 合 一君 而征 一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳） 宋荣子 列 子 淡泊名利、犹有未树 超脱于世、犹有所待 （大鹏） 未 达 逍 遥 之 境 总结：文章的论证思路 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 主旨 —— 逍遥游 摆脱一切世俗的羁绊， 追求精神上绝对自由的境界 逍遥游是 心灵之游 逍遥游是 虚无之游 逍遥游是 自然之游 人们置身于自然社会中，不能不受到客 观法则的限制，这是必然的痛苦， 庄子告 诉我们安时处顺，则穷通自乐； 人们在蝇 营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷 失自我， 庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣 利，则能悠游自得 。如果说 儒家思想是粮 店 ，是我们立身处世之根本，那么 道家思 想就是药店 ，在我们处于精神困境中时， 不妨 去向老庄寻一剂良药 。 老庄思想的 积极意义 ： 找出本文的通假字 ? (1) 怒而飞，其翼若垂 天之云 ? (2) 天之苍苍，其正色邪 ? (3) 三餐而反 ? (4) 小知不及大知 ? (5) 此大小之辩也 ? (6) 知效一官 ? (7) 而御六气之辩 ? (8) 旬有五日而后反 (9) 北冥有鱼，其名为鲲 v ( 垂，同“陲”，边际 ) v ( 邪，同“耶”，疑问语气词 ) v ( 反，同“返” ) v ( 知，同“智” ) v ( 辩，同“辨”，分辨，分别 ) v ( 知，同“智” ) v ( 辩，同“变” ) v ( 有，同“又” ) v “ 溟 ”，大海 词类活用 ? 1 、奚以之九万里而南为 ? 2 、举世而非之而不加沮 ? 3 、而后乃今将图南 南 名词作动词，向南飞 非 意动用法，以 … … 为非 南 名词作动词，向南飞 ? 2 ．息： ? ① 去以六月息者也 ? ② 生物之以息相吹也 ? 3 ．其： ? ① 则其负大翼也无力 ? ② 其正色邪？其远而无所至 极邪？ ? ③ 其自视也，亦若此矣 ? 4 ．以： ? ① 去以六月息者也 ? ② 生物之以息相吹也 ? ③ 以八千岁为春 ? ④ 奚以知其然也 ? ⑤ 而彭祖乃今以久特闻 名词，气息，这里指风 名词，气息 代词，代鹏 连词，表选择 “ 是 ... 还是 ...” 代词，他们 介词，凭借 介词，用 介词，把 介词，凭 介词，因为 3 、解释多义词 为 [1] 化而 为 鸟 [2] 北冥有鱼，其名 为 鲲 [3] 八千岁 为 秋，此大年也 [4] 奚以之九万里而南 为 [ 成为 ] [ 叫、称 ] [ 作为 ] [ 句末语气助词， 表疑问或反问语气 ] 辨别下列各词在句中的意思： 之 鹏 之 背 鲲 之 大 鹏 之 徙于南冥也 生物 之 以息相吹 蜩与学鸠笑 之 曰 奚以 之 九万里而南为 之 二虫又何知 助词，“的” 代词，“它” 到，动词 代词，“这” 主谓间无实义 而 化 而 为鸟 怒 而 飞 其远 而 无所至极邪 水浅 而 舟大 我决起 而 飞 枪榆枋 而 止 奚以之九万里 而 南为 表顺承 表修饰 表转折 表因果 表修饰 “ 就”，表承接 表承接 下 [1] 则风斯在 下 矣 [2] 不过数仞而 下 上 [1] 覆杯水于坳堂之 上 [2] 抟扶摇而 上 者九万里 [3] 上 古有大椿者 [ 名词，“下面” ] [ 动词，“下落” ] [ 名词，“上面” ] [ 动词，“上升” ] [ 形容词，时间、次第在前 ] 且 且 夫水之积也不厚 然后图南， 且 适南冥者 且 举世誉之而不加劝 而且 斯 则风 斯 在下矣 辩乎荣辱之境， 斯 已也 此 况且 将要 就 4 ．古今异义 虽然 ，犹有未树也： 古义：即使这样。今义：转折连词。 众人 匹之： 众人 , 古义：一般人。今义：大家，多数人。 腹犹 果然 ： 古义：食饱之状。 今义为副词，表事实与所说或所料相符； 穷 发 之北： 古义：毛，指草木，今义：头发。 指出下列各句的句式特点： ①南冥 者 , 天池 也 。 ②野马也，尘埃也，生 物之以息相吹也。 ④去 以六日息 者也 覆杯水于坳堂之上。 判断句 判断句 状语后置 介宾后置，“于 …… 上”后置。 而 莫之夭阏 者 之二虫又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚适也。 天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？ 众人匹之，不亦悲乎？ 奚以之九万里而南为？ 宾语前置，“何知”即“知 何”。 宾语前置，“奚以”即“以 奚”。 宾语前置，“奚适”即“适奚”。 “ 其 …… 其 …… ” 表选择，意为“是 …… 还是 ……” “ 不亦 …… 乎”表反问，意为“不是 …… 吗？” “ 奚以 …… 为”表反问，意为“哪里用