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庄子的名人名言 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。以下是由J.L为您整理推荐的庄子的名人名言，欢迎参考阅读。 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》 小惑易方，大惑易性。《骈拇》 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《l箧》 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《l箧》 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 谋无主则困，事无备则废。 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《l箧》 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《l箧》 “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 学党章要严在经常。党员干部在工作中付出了大量的精力和时间，部分人往往会以“没有时间”“还有工作任务”作为推脱，其实“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。时间上要严在经常，坚持每天学习一小时，甚至半小时，关键在于有意识地挤时间学。对于组织安排的学党章任务，部分人往往有过关思想，“凑合过得去”“差不多就行”，其实“差之毫厘，谬以千里”。标准上要严在经常，坚持每次学习都有进步，哪怕是一丝一毫，关键在于日积月累、百炼成钢。 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 此龟者，宁其死为留骨