泰山三阳观“洞天福地”景观环境营造研究.pdfVIP

目 录 摘要 Ⅰ AbstractⅡ 1前言1 1.1研究背景1 1.2研究对象与相关概念2 1.2.1研究对象与其范围2 1.2.2相关概念2 1.3研究目的与意义4 1.3.1研究目的4 1.3.2研究意义4 1.4相关研究概况4 1.4.1洞天福地景观研究4 1.4.2泰山道教景观研究5 1.4.3泰山三阳观研究6 1.5研究重点、方法与框架7 1.5.1研究重点7 1.5.2研究方法7 1.5.3研究框架8 2三阳观演变历史概述9 2.1创建背景9 2.1.1道教对泰山的统治9 2.1.2全真教是泰山道教的主流9 2.1.3碧霞元君信仰的传播10 2.2选址11 2.2.1选址因素11 2.2.2选址特点15 2.2.2选址意义15 2.3营建历史16 2.3.1明嘉靖年间 （1551——1555）17 2.3.2明嘉靖至隆庆年间 （1556—1570）17 2.3.3明隆庆至万历年间 （1571—1595）18 2.3.4清雍正至民国年间 （1734—1923）19 2.3.5民国至六十年代 （1923—1965）19 2.3.6九十年代至今 （1999—）20 2.4重要历史人物21 2.4.1王三阳22 2.4.2昝复明22 2.4.3萧大亨22 2.4.4于慎行23 2.4.5满贵祥23 2.5小结23 3三阳观布局与景观空间营造25 3.1布局25 3.1.1布局形式25 3.1.2布局特点28 3.2景观前导空间营造——因借山石29 3.2.1空间组成29 3.2.2空间营造手法30 3.3院落空间营造——壶中天地、别有洞天32 3.3.1空间构成形式32 3.3.2空间功能划分33 3.3.3空间组织34 3.3.4空间意境营造36 3.4景观空间序列组织——渐入仙境38 3.4.1景观路线分析38 3.4.2景观空间序列形式39 3.5小结41 4三阳观景观环境营造43 4.1整地——因地制宜43 4.1.1建造台地43 4.1.2开凿山洞44 4.1.3不破石相44 4.2建筑营造——天人合一45 4.2.1建筑单体概述与意境46 4.2.2建筑装饰50 4.2.3建筑小品及构件53 4.2.4建筑特点54 4.3借景——景尽其用55 4.3.1远借55 4.3.2邻借56 4.4理水——道法自然57 4.4.1汇水为池57 4.4.2引水入殿57 4.5植物栽植——古色古香57 4.5.1古树名木58 4.5.2新栽植物59 4.6其他景观元素处理——锦上添花60 4.6.1石刻60 4.6.2碑刻60 4.6.3铺地61 4.6.4香炉62 4.6.5石磨石碾62 4.7小结63 5三阳观及周边环境景观保护与提升64 5.1现实意义64 5.1.1顺应时代的发展64 5.1.2保持泰山洞天福地体系的完整性64 5.1.3便于 “洞天福地”文化的传播64 5.2现存问题65 5.2.1道观内外缺乏维护65 5.2.2景观道路指示不清晰65 5.2.3景观资源未被良好利用66 5.2.4植物配置单调67 5.3景观保护与提升策略67 5.3.1保护为本，改造为辅67 5.3.2保持原真，建新如旧68 5.3.3遵循意匠，强化特点68 5.4景观保护与提升设计构想68 5.4.1景观保护与修复68 5.4.2游览空间组织设计70 5.4.3景观资源优化与利用设计71 5.4.4景观植物配置优化74 5.5小结77 6结语78 6.1主要结论78 6.2创新点79 6.3研究展望79 参考文献80 附录85 图表85 诗文88 碑刻91 致谢100 攻读硕士学位期间论文发表及主要实践情况 101 山东农业大学硕士学位论文 摘要 泰山是道教洞天福地体系中的第二小洞天——蓬玄洞天，在道教历史上占有特殊地 位。三阳观作为泰山登山中路之外极具特色的道教宫观，是泰山“洞天福地”的重要一 部分。本文通过对三阳观内碑刻和相关历史文献的整理，实地测量并形成测绘图集，对 三阳观的演变历史、布局与景观空间营造、景观环境营造进行了分析。最后根据研究结 论和相关遗产保护理论，对三阳观内外的景观保护与提升进行了设计构想。