中医药与中华传统文化的联系[精品].pptxVIP

中医药与中华传统文化的联系 ;中医药历代名家;扁鹊;华佗—外科之祖;张仲景—医圣;陶弘景;孙思邈--药王;李时珍;★汉字---中医药文化的载体; ★汉字---中医药文化的载体; ★汉字---中医药文化的载体;★汉字---中医药文化的载体;★汉字---中医药文化的载体;中医药与儒释道;樊迟问仁。 子曰：爱人;中医：七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，过度伤身;中庸思想对方剂名称的影响;阴阳者， 万物之能始也;王冰接受并充分发展了老子“道”的思想，将其应用于医学领域，并充实了道的内涵，认为世界是物质的，一切有形的物质。包括人类本身，都来源于气，都是天地阴阳变化的产物，云道乃“谓变化生成之道也”((素问·阴阳应象大论)注文)，“时序运行，阴阳变化，天地合气，生育万物。故万物之根，悉归于此。”“生气不竭者，以顺其根也”(见(素问·四气调神大论)注文)。;道学中的“德”就是 以“中和”为基本特征， “中”、“和”二字的含义相通。 《老子》：多闻善变 ，不如守中 (第五章) 道 ，中之用也，或不盈 (第四章) 知常为和、和之至…… 万物法自然冲气以为和(第四十二章) 《庄子》:和之以为天倪、游心乎德之和、以和为量;中医和法的概念，最初由清·成无己《医学启源》提出，专门针对少阳证，特指小柴胡汤而言。 少阳证半表半里，正邪相争，非汗下所宜，唯有和解一法乃为“正道”。 后世医家又将其拓展为治疗肝脾、胆胃、肠胃、寒热、虚实、表里等不和证，是对和法的发展。;孙思邈 ︻备急千金要方 ·解毒并杂治︼ ;现代科学证明，升丹化学成分主要为汞化合物 ，如氧化汞、硝酸汞等 ，红升丹中还含有氧化铅。 汞化合物多含有毒，能杀菌，起消毒作用，药理作用机制是由于汞离子能和病菌呼吸酶中的硫氢基结合，使之凝固而失去原有活动力终致病原菌不能呼吸趋于死亡 硝酸汞与水分解而成酸性溶液，对人体组织有缓和的腐蚀作用，可使病变组织与药物接触面积的蛋白质凝固坏死，逐渐与健康组织分离而后脱落，产生了所谓“祛腐 ”作用;佛教医学的“四大”学说和“百一”理论的精神实质和中医辨证思想五行??说格格不入 ，因而对中医理论的发展影响不大 。相对而言，对我国藏医、蒙医影响较显著。 如藏医认为人体存在气、火、水、土“四因素” 蒙医也认为气、火、水土是生命赖以生存的“三元”这些与古印度医学的地、水、火、风四大因素学说基本一致 。 ;外科手术与金针拔障术 例如，汉安息僧人安世高译的《女祗域因缘经》记载了印度王祗域(耆域)的神奇医术，其中开颅、剖腹、神膏之类与《后汉书》记载的我国神医华佗事迹相仿 南北朝时两次译入的《大般涅磐经》卷8记载有目盲者求医，“良医即以金篦决其眼…… (盲者)乃言少见”。可知印度当时已有金针拔障术。 ;佛教对中医药的影响;名著中的中医药故事;《牡丹亭》;“滋阴派”的一代宗师朱丹溪是著名理学家许谦的高徒，是当地有名的鸿儒，他是从40岁起才开始弃儒从医的。他曾经用药名写成了一篇药名文来书写纯洁的爱情，据说，戏曲家汤显祖就是受了此文的影响，写成了名剧《牡丹亭》 巧用药名，128字、22味中药，写出两代人的故事，可见其功力深厚。良好的儒学功底为朱丹溪的成才奠定了基础，使他很快成为一代名医，并在继承前人学术思想的基础上，创立了传承千年的“滋阴派”。;《满庭芳 静夜思》 南宋 辛弃疾 “云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金褛织硫黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也，茱萸熟，地老菊花黄。”;《红楼梦》 曹雪芹对中药颇有研究。在第二十八回中，宝玉分析林妹妹所患之病是先天不足的内证，从吃煎药以疏散风寒和吃丸药以调理虚损两个不同侧面，说明先吃汤药以治急，再吃丸药以医慢性病的道理。接着，又描述了宝玉对紫河车、人参、何首乌、茯苓的认识。 在第五十九回中，史湘云说自己犯了杏斑癣，便向宝钗要了蔷薇硝来搽擦。研究表明，蔷薇花根有治疗恶疮疥癣的功效，硝石研细外用有消炎的作用。;《西游记》;可见古代读书人对中医药也是颇有研究的。只是他们的才名盖过了他们的医名，后世记住了他们在经世文章上的横溢的才气，也就淡忘了他们对医学的理解。于是，他们将自己对医学的理解，甚至有可能是自己日常生活“小试牛刀”的一些“验案”都融入了他们的作品中。于是就成了我们今天看到的各种小说等文学作品中的医药知识。所以，读名著，留心名著中的医话医案，慢慢品来，竟是中医精髓之所在。; 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。;中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长