民俗风情旅游发展策略及案例最终版.pptVIP

1、文化变迁的机制 民俗风情旅游 “文化变迁”通常是指一个民族的生活方式所发生的任何变更，这种变更或是因为内部的发展所引起，或是由于不同民族之间的交换而产生。 借取、传播 发明、发现 ..... * 文化变迁的机制包括以下几个方面内容： （1）文化传播 文化传播是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。 民俗风情旅游 ..... * 文化传播有两种方式： 有意传播：既指一个民族、一个国家有目的、有计划、有组织地输出文化；也指有目的、有计划、有组织地模仿引进和吸收其他国家和民族的文化。 无意传播：是指无目的，无计划，无组织地输出文化，也指无目的、无计划、无组织模仿、吸收其他国家和民族的文化。 民俗风情旅游 ..... * 旧金山唐人街 ..... * （2）文化丧失 文化丧失是指因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。 民俗风情旅游 ..... * （3）文化涵化 文化涵化是指不同文化的个人组成群体，因持久地相互集中地接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生大规模地变迁。 民俗风情旅游 ..... * 文化变迁的原因可归结为以下三个方面： 民俗风情旅游 第一，最为普遍的原因是环境发生变化，因 而，文化也必须随之发生变化； 第二，文化内部的人观察文化特点的方式发生个别转变，这会导致社会解释其文化的规范和文化的价值观的方式发生个别改变； 第三，文化变迁的根源在于与其他群体的接触，引进新的观念以及行为方式，最终造成价值观念和传统行为方式的改变。 ..... * 2、充分认识民俗风情旅游资源的价值 民俗风情旅游资源是深层次开发旅游业的基础。 民俗风情本身就是一个民族、国家宝贵的资源。 民俗风情旅游 ..... * 3、正确处理好保护与开发民俗风情旅游资源的关系 没有保护的开发是掠夺性的开发，盲目地开发只能是破坏。 要对民俗风情旅游资源保护，只能传承于活人，要有青年一代去继承、应用、创新，使民俗文化的血脉得以活跃，而不是窒息在珍藏中，这就需要开发、利用。 开发民俗风情应建立在提高各民族成员文化素质、提高科学技术水平和教育水平的基础上。 民俗风情旅游 ..... * 4、抢救、保护民俗风情旅游资源需要科学的理论、知识和行之有效的手段 对于即将消失的民俗文化，还需要采取具体的手段，如录像、录音、拍电影等方式，将其真实地记录下来。 民俗风情旅游 ..... * 一、民俗风情旅游资源的开发现状 （一）国外民俗风情旅游资源开发现状 民俗风情旅游 1、充分利用富有民族特色的现成建筑和设施 2、建立独特的民俗村和文化村 3、组织各种独特的民俗风情活动项目 ..... * (1)美国的“丹麦城”——索尔文 索尔文(Solvang)是美国加利福尼亚州圣巴巴拉郡的一个小镇，在圣巴巴拉城区西北45里处．常任居民5000人左右．其中丹麦后裔占2/3，绝大多数居民从事旅游业。 民俗风情旅游 “索尔文”在丹麦语中意为“向阳的田野”。 现在每年接待150多万国内外游客，为当地人口的300倍。 1、充分利用富有民族特色的现成建筑和设施 ..... * 从美国西岸的洛杉矶乘车走101号高速公路北上。如图所示，再经246号公路右转不远处，即可见到Solvang丹麦城。 民俗风情旅游 ..... * 索尔文小镇的常用语言是丹麦语，镇民非常珍惜丹麦传统和风俗，建筑几乎带有地道的丹麦风格，所以此小镇成为具有浓郁丹麦风情的旅游热点。 民俗风情旅游 ..... * 小镇里，共有4台传统风车 。 民俗风情旅游 ..... * 街道上也画有民族特色的壁画。也许正是这样的生活，才会给安徒生灵感，创作出《海的女儿》这部著名童话故事。 民俗风情旅游 ..... * 丹麦人对于木鞋情有独钟。木鞋与安徒生的渊源颇深，因为他是一名穷鞋匠的儿子。安徒生曾写了一篇童话叫做《钟声》，说的是一个穿木鞋的穷孩子和一名王子一起追寻天堂的钟声。 ..... * 安徒生(1805-1875)从小 受到父亲与民间口述文 学的影响，酷爱文学。 起初，安徒生从事成人 文学的创作，后来，他 「为了争取未来的一 代」，决定为孩子写童 话，出版《讲给孩子们 听的故事》，此后，每 年圣诞节都出版这样一 本童话故事集，直到 1872年罹患癌症才渐搁 笔。近四十年间，共计 出版了一百六十八篇童 话。 安徒生博物館 民俗风情旅游 ..... * 安徒生博物馆里， 有各种版本的安徒生童话集，不管是古时的或现代的，不论是合集或分册，应有尽有。 民俗风情旅游 ..... * 安徒生爱好旅行，是人人皆知的，有人称他是最伟大