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- 2020-08-21 发布于四川
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杜牧和他的七绝
我长期读历史读文学,经过反复思考与心灵拷问,认为,中国的文化史,在很大程度上,其实就是中国失意文人创造的文化史。从屈原以降,司马迁、杜甫、王昌龄、苏东坡,哪一个不是失意文人?连写出“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的孟郊,也是一个老失意者。杜牧自然不能例外。他虽然出身豪门,才华出众,却仕途不坦,难展鸿图。“十年为幕府吏,每促束于簿书宴游间。”官终中书舍人。为什么?《新唐书?杜牧传》说:“牧刚直有奇节。牧亦以疏直,时无后援者。”性情耿直,不屑于逢迎权贵,只好坐冷板凳。俗话说:“有一失必有一得。”杜牧于是把整个身心用在了诗歌与文学的创作上。政治上的失意,却成全了他高尚的人品与文品,从而创造出灿烂优秀的诗篇。
杜牧处于晚唐多事之秋,内忧外患,错综复杂,老百姓挣扎在死亡线上。忧国忧民的杜牧主张削平藩镇,巩固国防,收复失地,统一国家。同时极力反对当朝统治者的荒淫无耻,盼望能够恢复朝前曾经有过的比较清明的政治。《阿房宫赋》就是这样一篇借题发挥之作。如《樊川文集》中所说:“宝历大起宫室,广声色,故作阿房宫赋。”《樊川文集》二十卷,凡载诗文四百五十篇(首),都有着较为充实的思想内涵和积极进取的政治倾向,在相当程度上反映了晚唐时期面临的重大问题。
杜牧诗文并佳,尤其以七言
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