余华活着做完资料.ppt

余 华 作 品 余 华 余华 简介 . 余华 ， 浙江海盐县人，祖籍山 东高唐县。 1960 年 4 月 3 日（《四 月三日事件》的来源）出生于浙 江杭州，后来随当医生的父亲华 自治、母亲余佩文（父母的姓， 是余华名字的来源）迁居海盐县。 中学毕业后，曾当过牙医，五年 后弃医从文，先后进县文化馆和 嘉兴文联。余华曾两度进入北京 鲁迅文学院进修深造，在鲁院期 间，结识了后来成为他妻子的女 诗人陈虹。因陈虹在北京工作， 余华后来迁居北京十余年。现居 浙江杭州。 其作品被翻译成英文、法文、 德文、俄文、意大利文、荷兰文、 挪威文、韩文、日文等在国外出 版。 长篇小说 《活着》 和《 许三 观卖血记》 同时入选百位批评家 和文学编辑评选的 “ 九十年代最具 有影响的十部作品 ” 。 1998 年获 意 大利格林扎纳 · 卡佛文学奖， 2002 年获 澳大利亚悬念句子文学奖， 2004 年获 法国文学骑士勋章。 1994 年，长篇小说 《活着》 由张 艺谋执导拍成电影。 作品及风格 余华是中国当代最有成就的作家之一，但是并 不算是一名多产作家。他的作品，包括短篇、 中篇和长篇加在一起亦不超过 80 万字。他是以 精致见长， 作品大多写得真实和艰苦 ，纯净细 密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个 自足的话语系统，并且以此为基点， 建构起一 个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外 部世界和真实的文本世界及文本真实 。余华曾 自言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更 加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那 种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活 是一种真假参半、鱼目混珠的事物。” 作者中文自序 —— “ 这部作品的题目叫《活着》， 作为一个词语，‘活着 在我 们中国的语言里充满了力量， 它的力量不是来自于喊叫， 也不是来自于进攻，而是忍 受，去忍受生命赋予我们的 责任，去忍受现实给予我们 的幸福和苦难、无聊和平庸。 题目为《活着》 , 作为一 个词语，“活着”在我们中 国的语言里充满了力量，它 的力量不是来自于喊叫，也 不是来自于进攻，而是来自 于忍受。 故事梗概 地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌 光了家业一贫如洗，穷困之中的富 贵因为母亲生病前去求医，没想到 半路上被国民党部队抓了壮丁，后 被解放军所俘虏，回到家乡他才知 道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹 苦带大了一双儿女，但女儿不幸变 成了聋哑人，儿子机灵活泼 …… 然 而，真正的悲剧从此才开始渐次上 演，每读一页，都让我们止不住泪 湿双眼， 因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩 得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个 人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了 绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。 {1994 年，长篇小说 《活着》 由张艺谋执导拍成电影。 } 福贵人物形象 福贵的苦难史折射出战争的血 腥、政治的荒诞、精神的恐怖、 饥饿与贫穷 。“福贵”老人其实 只是广大中国农民的一个缩影罢 了，在他们身上，遗存了太多的 优良品德，勤劳、善良、任劳任 怨、乐观、坚韧，隐忍。他的 “活着” ，遭受着苦难与死亡的 威逼与诱惑，他没 有顺从，也没有屈从；他采取忍耐、承受的方式，即取“不 争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。就这个意义而言， 似乎福贵更有活着的理由。这是一种人类存在的本性，一种 我们比较赞同和欣赏的人生态度。 活 着 《活着》运用第一人称，以主 人公福贵的口吻，从讲述 “一个老百姓自己的故事”的 角度，表现原先难以表述的对 人及时代真相的认识。 记叙方式 —— “我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚 跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。” 一切就像一个巨大的诅咒，一个荒谬的宿命。福贵的儿子，女儿， 妻子，女婿，外孙都走了，故事的终了只剩下福贵自己与一头也叫做福 贵的老牛度过残年。 或许悲剧的意义就真的在于它让 所有美好的事物在生命最美丽与绚 烂的时候如秋叶般静美的逝去 ? 福贵的一生经历了中国历史的 变迁、社会的动荡，如解放后的土 地改革、人民公社制度、大炼钢铁、 三年自然灾害、文革等等，都通过 男主人公的眼睛和亲身经历得到了 一定程度的生动的再现。而在此期 间，福贵也经历了与每个亲人、朋 友的悲欢离合。 ? 小说以 时