从《沉沦》等作品看郁达夫小说的思想艺术特色Word编辑版.docVIP

PAGE PAGE 1 从《沉沦》等作品看郁达夫小说的思想艺术特色 杨 海 英 内容摘要 郁达夫的小说在思想和艺术方面独树一帜，主人公身世与思想情感的坦露、宣泄，在很大程度上是作者自叙。忧郁、苦闷、自卑、颓丧是其作品中主人公的通病。他们希望祖国强大，珍视民族尊严，有对未来的美好希望和对纯真爱情的强烈追求，却又对祖国的前途感到迷茫，陷在伤感的泥沼中无法自拔。作者将现实人生贯穿在浪漫的氛围中，塑造了一系列挣扎在理想与现实中的零余者的形象。其小说内容是主人公复杂心理的直白表现，内容随主人公心情的变化而变化，结构上有着散文形散神聚的特征。郁达夫的小说在思想和艺术方面都有独特之处，小说主人公的思想情感的坦露与渲泄，在很大程度上是作者自叙，主人公的忧郁、苦闷、自悲、颓丧是那个时期存在于知识 关键词 感伤 病态 忧郁 浪漫 现实 抒情 郁达夫在中国文学史上是一位很有特色的作家，他那自传式的带有强烈感情色彩的作品至今仍不断引起人民的兴趣。尤其是1921年《沉沦》的问世，在当时雾气沉沉的中国文坛上激起了千层波澜，评论界对之毁誉参半。人们在承认他是一位很有影响的作家的同时，又随即指出，他的影响有很多消极的成分。本文从文学角度，就以下几方面对郁达夫《沉沦》等早期小说的思想艺术特色进行一下剖析。 一、 “零余者”的自白 银灰色的感伤 郁达夫的作品具有自叙传的特点，充满了强烈的主观色彩。郁达夫先生在谈论文学创作时，曾坦诚地说道：“至于我对创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学作品都是作家的自叙传’这一句话，是千真万真的。”[1] 夏志清博士也在他的《中国文学史略》称《沉沦》是郁达夫“露骨的自传小说。”作为中国现代文坛一部开先河自叙传式的小说的作品《沉沦》的主人公的悲苦身世与作者是十分相似的。小说中主人公的思想情感的坦露与渲泄，在很大程度上是作者自叙，是作者灵魂奥秘的自白。他常以自己的经历、遭遇、感受乃至身边琐事作为他小说的素材。单调地执着于自我，构成了郁达夫小说题材的显著特色。他的小说里，场景永远是那些场景：岛国山水、家乡春愁、北国秋色、西湖碧波……情绪也永远是那些情绪：思乡、念子、怜妻和性苦闷。这个在郁达夫小说中反复出现的人物，从外貌到内在气质都投下了作者的影子。 “五四”前后的中国社会，正处于新旧时代交替的极度动荡之中。政治腐败，国民贫弱，残酷的现实使许多萌动着新思想、新希望的青年透不过气来。在时代浪潮的冲击下，他们有的奋力崛起，以自己的方式与不公的世道进行抗争；有的冲破阶级与家庭的藩篱，投身于革命的洪流中去。还有一些人，他们是在半封建半殖民地的社会中产生，受“五·四”浪潮的冲洗而苏醒，又软弱无力去反抗的小资产阶级知识分子。他们是多种性格元素构成的整体：“激昂慷慨又软弱无能，热爱生活又逃避生活，积极向上又消极退隐，愤世嫉俗又随波逐流，富有正义感又缺乏奋起反抗精神，追求美好的爱情又渴求满足卑琐的性欲，仇恨一切又富有同情心，自喻多才又自轻自贱，希望人的理解又害怕被人理解，敏感多疑又麻木不仁，清醒又迷茫，容易满足又不安于满足”。他们虽也有对未来的美好的希望，有着对纯真爱情的强烈渴求，却又在伤感的泥沼中无法自拔，忧郁、苦闷、自悲、颓丧。作者给这一系列人物贴上了一个标签，将他们统统称为“零余者”。小说内容则是“零余者”内心的直白表露。 《沉沦》中的主人公就是一个“零余者”形象。作者笔下的“他”是一个患有严重抑郁症的青年，他短暂的一生无时无刻不被痛苦与感伤纠缠。十几岁的时候他离开故乡到杭州的几所学堂求学，因受了“民主”、“自由”等新思潮影响，看不惯教会学校的“弊风”而与校方发生冲突。然而，他纤弱的反抗，在那个黑暗的社会里是无用的。他愤然离开杭州，回家自修。面对书斋小窗外那“一川如画”的朝夕风景、社会的黑暗、身世的不幸，离群索居的他抑郁症的根苗渐渐萌生了。然而，他是那样的年轻，对未来他自然还是充满了希望的。当收到长兄要偕他赴日留学的信时，便“日日盼他长兄南来。”① 然而，在那个遥远的岛国，他曾对之幻化过许多梦想与热望的地方，他被无情的劫掠了——“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人做‘支那人’，这‘支那人’三字，在日本，比我们骂人贱更难听，如今在一个如花的日本少女面前，他不得不自认说‘我是支那人’了。”② 民族的尊严，爱情的权利，他感情世界里这两颗无价的珍宝被无情的洗劫一空，他感到彻骨的“孤冷”。在遭到日本女学生的漠视后，他在日记中愤然写到：“我何苦要到日本来，我何苦要求学问？……中国呀，中国，你怎么不富强起来……故乡岂不有明媚的山河，故乡岂不有如花的美女？”③ 他惊恐的逃避一切，将所有人（甚至于他的长兄）都视作他的仇敌。他的清瘦羸弱的身体，扭曲变态的心灵，使他做出了“