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05说明文阅读 德州 我国已知之最早的玉器发现于辽宁阜新查海遗址，属于兴隆洼 文化，距今约八千年，器行有斧、匕、玦和小管等。经鉴定，这批 玉器的质地都是真玉，即透闪石软玉。有意思的是，除我国外，世 界上崇玉的古文化如美洲的玛雅文化、新西兰的毛利文化等，开发 利用的主要也是真玉，其他美石则居从属地位；可见人类在审美情 趣方面存在着某些不约而同的一致之处。但查海所出玉器的功能为 何？一般多认为斧、匕等是工具，玦类是装饰品；实不尽然。璞玉本身虽有韧性，但也可能 带裂纹，比如带胎绺的就不少见。用这样的玉料制出成品，再拿来干粗活，则兀兀穷年、苦 心磨出的宝物势必毁于一旦。在古代，玉器十分珍贵。秦昭王曾表示愿意用十五城交换和氏 璧，虽然他并不打算真的兑现（《史记·廉颇蔺相如列传》）；但郑伯用一块璧换取许国的一 片土地却是事实（《左传·桓公元年》）。故《越绝书》所称“黄帝之时，以玉为兵，以伐树 木为宫室，凿地”之说，良不足信。今人或据此进而主张中国曾经历过一个“玉器时代”， 更于理不合。因为这么做有点像《淮南子·说山》中说的“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室 而求鼠”，未免得不偿失，也太不考虑投入与产出的比例关系了。所以探讨查海玉器的性质 时，不能只看到工具和饰物的表象；它们应是在不寻常的场合中使用的不寻常的器物。也就 是说，它们还应包含着更深层的用意；只不过当时尚未能设计出超凡脱俗、“神”气十足的 器行而已。 （节选自孙机《中国古代物质文化》） 16.查海出土的玉器 “功能为何”？（3分） 17.具体分析本段文字采用的说明方法。（3分） 16. （3 分）查海玉器不是工具，也不是饰品，应是不寻常场合使用的不寻常的“神” 器。 17. （3 分）作比较，拿我国和外国的崇玉情况比较，说明在审美情趣上的一致性—— 都喜欢真玉;举例子，通过和氏璧和郑伯的例子证明了玉器的珍贵;引资料，通过《越绝书》 来说明玉为实用的工具是不足信的。 东营 植物会说话 丹尼尔•查莫维茨 ①五角菟丝子作为一种蔓生植物，因不含叶绿素，需要寄生在其他植物中吸取其营养方 可生存。它幼苗的颈尖以小圆圈的方式探测周围环境，寻找它所偏好的植物，就像我们蒙住 眼睛时用手试探周围环境，或是深夜在厨房找灯的开关时的样子。实验人员不论将番茄放 什么地方，菟丝子的藤始终朝着番茄方向生长。为了证实菟丝子能够嗅出番茄所在位置这个 猜想，孔苏埃洛•德莫拉埃斯将它和番茄分别放入一个密闭的盒子里，两盒之间用管子相连 保证空气对流，结果它总是朝着管子方向生长。又在棉签上涂上番茄提取液，它还真中了圈 套，朝着涂有提取液的棉签生长。此后，她拿成分非常相似的番茄和小麦的提取液做实验， 尽管二者都含有一种挥发性化合物β_月桂烯，但因番茄还释放出两种能吸引菟丝子的挥发 性物质，而小麦不含这两种挥发性物质，且还会释放一种令菟丝子讨厌的气体，菟丝子当然 向着番茄方向生长。 ②1983年，戴维•罗德斯发现，一棵柳树被天幕毛毛虫啃噬过，临近柳树的叶子变得不 受毛毛虫欢迎，是因为后者的叶子中含有不合毛毛虫口味的酚类和单宁化合物，而那些较远 的健康柳树却不含这些化合物。受损柳树和临近健康柳树之间，没有共同的根，树枝间也没 有相互接触。被啃噬的柳树是通过空气向临近健康柳树发出了一种信息素信号，即通过化学 信号对它们说：“当心！保护好自己！”接着，杰克•舒尔茨以杨树和唐枫幼苗为对象进行实 验，支持了罗德斯的观点。 ③“植物之间可以相互交流”！罗德斯的这一发现，颠覆了我们以往对植物的认识。然 而这些报道大多缺乏正确对照，或结果被夸大，往往受到其他科学家的驳斥。在过去的 10 多年里，大量植物通过气味进行交流的现象已被反复证实。但问题是，植物真的能彼此交流 （有意识地发出预警）吗？是否健康植物只是“偷听”到了临近受损植物的自言自语（而非 受损植物有意告知它们）？马丁•海尔提出了疑问并展开深入研究。他知道，利马豆植株被 甲虫侵扰时会有两种反应：被啃噬的叶片会向空气中释放一些挥发性化学物质；而花则会产 生花蜜，吸引以甲虫为食的节肢动物。——那它为什么会释放这些化学物质呢？ ④他从三棵利马