诗经周民族史诗[推荐].pdfVIP

周民族史诗 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至 春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（ 《小雅》中另有六 篇“笙诗”， 有目无辞， 不计在内），最初称 《诗》，汉代儒者奉为经典， 乃称 《诗 经》。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶 风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、 《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇； 《雅》包 括《大雅》三十一篇， 《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇， 《商颂》 五篇， 《鲁颂》四篇。 《诗经》的历史地位和影响 ： 《诗经》作为我国的第一部诗歌总集， 具有崇高的历史地位， 它对于中国后世的 诗歌创作和影响是巨大而深远的，主要表现在以下三个方面： 1 、《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统。 2 、《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则。 3 、《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础。 《诗经》的基本形式是四言体， 这种四言诗的艺术形式一直是中国古代诗歌的基 本样式之一。而且《诗经》的四言体也是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉 赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。同时其遣词造句、章法 结构、节奏韵律也为后世诗歌奠定了基础。 周民族史诗的认定 “史诗”这个概念，首先是亚里士多德在《诗学》中首先提出来的。 “史诗”一词原自希腊文， 本意为平话或故事， 后泛指人类童年时期歌颂民族英 雄的叙事诗。 1、认定： “五四”以来，愈来愈多的学者一致认为《诗经》至少存在五大史诗： 即：《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。记述了从周民族的始祖 后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。其产生的年代大致也在西周初期。 2、标准： 按马克思的标准，即具备歌谣、传说、神话、创作时代（人类初期） 、 形象、情节、叙述七个要素的即应该是史诗了。 3、内容： [ 讨论所讨论的五首诗基本具备了上述七个要素 ] A、《生民》是一篇带有神话色彩的诗篇，叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业、 定 居邰地，开创祭礼的历史；诗中姜嫄无夫而孕说明是母系向父系过渡。 B、《公刘》记述了周人酋长公刘率领周人于夏末商初自邰迁至豳地， 初步定居并 发展农业， 记录了周代统治者阶级的开国历史， 是周人原始社会开始解体、 阶级 开始分化的阶段。 C、《绵》叙述了公刘的十世孙， 周文王的祖父古公亶父率周人自豳迁至歧山之南 的周原，营建政治机构， 创业兴国以及文王姬昌的开国历史， 周人此时进入奴隶 制。 以上三首史诗， 叙述了周文王出现以前的周民族的历史， 大概是西周初年王朝的史官和乐师 利用民间传说写成的。 D、《皇矣》首先歌颂文王之祖，其伯太伯，其父王季的美德，然后重点叙述文王 伐崇、密，并克敌制胜的历史。 1 E、 《大明》记叙文王、武王从开国到灭商的历史，对武王 [ 由姜尚辅佐 ] 与商 的“牧野之战”作了细致生动的描写。 《皇矣》《大明》分别写周人奴隶制国家不断壮大和灭商经过。大抵也是出于史 官和乐师手笔。 4 、周民族史诗与荷马史诗 周民族史诗与荷马史诗的 相同点 ：在本质上是相同的， 都是以歌谣形式记叙本民 族的神话、传说与历史故事。 周民族史诗与荷马史诗的 不同点 ： A、作者，周族史诗出自王朝巫史乐官，用于祭祀；荷马史诗出自行吟诗人，用 于娱乐 B、创作方式、目的以及叙事、抒情的融和比例多有不同； C、作为王朝御用的祭祖乐歌，一经创作就成定本；荷马史诗行吟诗人可随意增 删 D、周史诗史实性多而文学性少；荷马史诗文学性多而史实性少。