浅析康德哲学中的物自体概念1篇汇总.docVIP

　　 　　康德哲学意味着一个时代的终结,整个哲学的历史把自身聚集到它最可能实现的形态当中去了。以下是本站小编为大家带来的浅析康德哲学中的物自体概念1篇，希望能帮助到大家! 　　浅析康德哲学中的物自体概念 　　1781年，德国哲学家康德出版了《纯粹理性批判》第一版，1787年出版了第二版。在这本书中，康德以一个新视角讨论了各种哲学问题，批判了人类的各种认识能力，尤其是纯粹理性。 　　康德将人类的认识能力分为感性、知性和理性，并将他的哲学理论建立于物自体概念和时空观念的基础上。简单来说，感性就是接受现象的能力，知性就是形成概念的能力，理性就是推理的能力。康德认为我们可以通过外感官认识到各种外部现象，但这些现象并不一定就是物体本身的样子，事实上，他认为我们的感性永远也无法认识到物体本身为何，他称之为物自体的就是各种现象背后的真正实存之物，但我们的感官无论如何认识到的也只是各种现象而已，这些现象丝毫没有提供出关于事物本身的任何知识，因而物自体是绝对不可知之物。举例来说，当我们看到一棵树时，自然有一棵树的影像通过光线从眼睛进入我们的大脑，这样我们就通过外感官经验到了一棵树。 　　康德认为这样的外部现象是真实的，而且必定有一个依存之物，那就是这棵树的本体。但我们是无法逾越这些外部现象认识到物自体的，这便是人类经验外部对象时无法逾越的一道鸿沟。可以想象没有这样的物质体概念似乎也并无大碍，但对于康