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外国电
2009年5月
教材说明
郑亚玲、胡滨《外国电影史》,中国广播电
视出版社
邵牧君《西方电影史论》,高等教育出版社
克莉丝汀·汤普森、大卫·波德维尔《世界
电影史》,北京大学出版社
乔治·萨杜尔《外国电影史》,中国电影出版社
《世界电影史—1960年以来》,乌利希格
雷戈尔,中国电影出版社
教材说明
4一:一·4一4
电影史讲的是观念,是本体,是作为一门独立的艺术
其自身属性的问题。
郑亚玲
电影史讲的是观念:把电影作为一门消费艺术来论述
西方电影的历史。
邵牧君
这部书是关于电影的美学和工业的历史著述。
大卫·波德维尔
中史料浩瀚。我们的计划是把电影作为一种受企业、经
济、社会和技术严格制约着的艺术来加以研究的。
乔治·萨杜尔
对这部电影史来说,电影与其说是消费品或者经济产品,
毋宁说是一种艺术的、美学的和意识形态的现象。
—乌利希格雷戈尔
前言:西方电影史上的核心间题
产把电影作为一门消费艺术来论述西方电影的历史
电影在西方诞生的意义:消费时代的来临与(以电影为
先导的)面向大众的消费艺术的问世
消费艺术与传统艺术的完全不同
1、和科技紧密关联
2、工业生产的集体方式
3、制作成本大大提高,非艺术家所能承担一大众文
化的本性
前言西方电影史上的核心问题
/西方电影史上的一个核心问题:艺术电影与商
业电影的百年之争:
始于20C头十年
心并没有一种从事艺术创作的自觉意识,只以娱乐
大众为自任。
令只想把故事讲得更清楚、更简练、更有味—一电
影作为一门新的独立艺术的根本要领
电影业外的画家、诗人、摄影师、音乐家和艺术
学教授关于电影与艺术的关系的讨论
个人化的艺术观念以其最极端的形式席卷欧洲
强调创作者的个人情绪化表现,热中于把电影改选
成艺术。
前言西方电影史上的核心间题
百年之争的导火索:“电影是第七艺术”
1911,卡努杜《第七艺术宣言》
令“让商人离开电影”一电影对传统艺术的依附性
艺术知识分子(先知者)提出电影中商业与艺术的矛盾
时,反对的不是某些粗制滥造的劣品,而是所有面向大众
的以娱乐为目的的电影产品。造就了一大批盲目拥护“艺
术电影”的后来者
心电影制作的因果链:高科技x→高成本x→高票房x→世
俗化
心在电影制作领域内,商业和艺术从根本上说并不存在矛
盾;作为文化商品,更主要的矛盾是商业与道德的矛盾
第一章两大类型电影
娱乐电影:商业电影或剧情电影,通过商业发行渠
道,以走向广大观众为目的。
个本质区别:
娱乐
电影
两者具有不同的构成要素
演员
阵容故事
非娱乐电影
(明星)情节
情
作者的个人理性思辨政宣任务
明确的
化艺术特征
第一章两大类型电影
娱乐电影不讳言其商品属性,具有明确的赢利
目的,非娱乐电影则反之
☆娱乐电影以类型论作为其主要理论基础,同时
注重电影文法学、观众心理学和市场学。非娱
乐电影则很大程度上以传统艺术的理论(强调
个人化)或国家政策指导创作
心这一分类不含有任何价值判断因素,但并不意
味同类的影片具有同等的价值。
第一节娱乐电影
娱乐意味着使行为者产生乐感(轻松、舒适
安逸、满足),驱除不乐感(压抑、沉闷、疲
劳、孤独)。避免用娛乐片中最下乘者(渲染
性和暴力)来概括娱乐片的总体概念。
娱乐电影创作问题的核心意义:强化影片创作
者的观众意识,严肃认真地为广大观众拍片
娱乐电影与多样化:在宽泛的娱乐片观念下,
包含着拍摄多种题材、多样风格的可能性。
第二节非娱乐电影
非娱乐电影就是通常所说的艺术电影。力求打
破常规,别出心裁,独具一格。“我电影”
(法国导演约克里维特)
非娱乐电影的“精英观众意识”是以创作者的
“我”为中心的;和娱乐片导演的观众意识完
全是两码事。
什么是艺术或艺术是什么?
◇当代艺术观念强调个性,但并不被普遍理解为
必须走向极端、必须脱离大众。精英艺术观在
天然要面向大众的电影领域内尤显荒谬
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