三字经全文解释(图文) 课件.ppt

【难点】 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”不仅是指儒家学术，是指儒学和法术，法术原来是指法家那套传统的严刑峻法和黄老之术的一种结合，即外儒内法。 外戚专权与宦官宫廷政变。汉朝最起码有十个皇帝即位时年龄很小，17岁当皇帝算大的，还有1岁当皇帝，几岁当皇帝的，不会走就当皇帝，起码有十个。故太后重用外戚，小皇帝为了反抗外戚，则重用宦官。 东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，明代朱元璋朝，都金陵（南京）。 每个朝代均不超过百年，宋（刘裕建，60年），齐（萧道成，24年），梁（萧衍，56年），陈（陈霸先，33年），故南京被称为“短命王朝”。 秦始皇埋黄金、挖秦淮河。 一土宇：天下一统。 李渊次子秦王李世民与太子李建成争位，发动玄武门之变，击杀建成和李元吉。 步入贞观之治，广纳谏言。 中间经历武则天朝。 唐玄宗时代称开元盛世，晚年宠幸杨贵妃，重用杨氏一家，最终引发“安史之乱”。又一“红颜祸水”。 把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。 便是《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》、《春秋》等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研读、理解。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 【难点】 奇特相反的《孝经》现象： 统治者大力宣扬“孝道”，以孝治国。因为家国同构，忠孝想通，由孝子而忠臣。统治阶层甚至以孝道来排除诛杀异己。“伦理政治化”。 反封建的士人知识分子“非孝”，不反孝道不能推翻忠君思想。 讨论题： 如何既施行孝道又不愚忠愚孝？ 《易》是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。 《尚书》）第一部历史文献总集 。 周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅证的六官 ——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家的体制都详细记载、保留于《周礼》这书内。 汉朝的戴德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》作过笺注，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 【资料】 六官（六部） 天官冢宰—吏部（组织部、人事部） 地官司徒－户部（财政部、公安部的户籍管理） 春官宗伯－礼部（外交部、教育部、文化部） 夏官司马－兵部（国防、军区） 秋官司寇－刑部（司法部、公安部的一部分） 冬官司空－工部（农业部） 一直到今天，政府的序列，组织管理体系的架构、管理机构的设置恐怕还没有怎么跳出《周礼》的总框架. 《周礼》第一部组织管理和典章制度总集 。 【难点】 《周礼》被排除在“五经”之外，因为“其祥不可得闻也，诸侯恶其害己也，而皆去其籍。” （《孟子》）即统治者认为其对己有害。 如“礼不下庶人，刑不上大夫 ”——礼法不应该把老百姓排除在外，不应该把老百姓放下不顾，刑法不应该优待或者照顾贵族官员。 在过去被解释成：“礼法是不用在老百姓身上的，刑法是不能施加到贵族官员身上的 ” 《诗经》第一部诗歌总集 后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就编订《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 一字“寓褒贬 别善恶 ”——春秋笔法，如“诛”、“伐”。 《春秋》是第一部编年体史书，所以后来的人们常把“春秋”作为史书的代名词。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 传：解释，阐释。 三传：羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》 子：诸子，如孔孟荀。 五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 荀子：儒家及法家代表人物，提出“性恶论”。 杨：杨雄，西汉哲学家、文学家、语言学家。 文中子（王通），字仲淹，号文中子。隋朝的教育家、思想家。魏征等唐诸多名士之师。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 【故事】 老子出生说： 老子的妈妈姓理，话说老子的妈妈有一天感应到一颗流星，大流星一下钻到自己肚子里去了，于是怀孕了。这怀孕了多久呢，最长的说法是81年，当然比较客气的说法是12个月，怀孕81年基本上就是神话了。所以老子一生下来就是白头发白胡子的男孩，故称其为老子。 《道德经》成书说 话说老子准备隐居了，走到函谷关，函谷关有个官吏叫尹喜子，有天早晨尹喜在楼上望气，突然看到紫气东来，就断定今天有圣人路过我处，他就下决心向这个圣人请教学问。果然须发皆白的老子倒骑着一头青牛悠悠而来，尹喜子拦下他说要证件，要过关费，老子什么都没有，就被尹喜子逼得写了五千字的《道德经》。 老子化胡说 于是老子就过关了。老子过关去印度了，去印度碰见释迦牟尼了，于是就劝导释迦牟尼，把他劝成佛了。这就是中国历史上非常著名的老子化胡说。 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝