专题限时训练(三) 中国传统文化主流思想与科技文化电子教案.docVIP

专题限时训练(三)　中国传统文化主流思想与科技文化 (时间45分钟　满分100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2014·临沂模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是(　　) A．“存天理，灭人欲” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“心外无物，心外无理” D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 2．(2014·江门模拟)“中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也祭土，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是(　　) A．儒家　　 B．道家 C．法家 D．墨家 3．(2014·天津南开区二模)下列话语与“弘扬人文精神，构建和谐社会”这一主题最不相符的是(　　) A．“君子和而不同” B．“君子忧道不忧贫” C．“己所不欲，勿施于人” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 4．(2014·海口二模)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(　　) A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 5．(2014·青岛模拟)“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。” 材料中朱熹认为历史发展动力的实质是(　　) A．天理 B．儒家的伦理道德 C．宇宙 D．人本 6．(2014·潮州二模)他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是(　　) A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 7．(2014·临沂模拟)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是(　　) A．“天下为主，君为客” B．“天下兴亡，匹夫有责” C．“读万卷书，行万里路” D．“仲尼虽圣，效之则颦” 8．(2014·宁波联考)“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想(　　) ①有对专制帝制的总体性批判　②有对传统儒学的批判与继承　③成为中国近代民主思想的来源之一 ④体现新兴资产阶级的愿望 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 9．(2014·济南模拟)从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是(　　) A．直面社会现实，逐渐关注民生 B．不断传承发展，服务专制皇权 C．根植于自然经济，逐渐落后于世界 D．博采众家之长，紧随世界潮流 10．(2014·莆田质检)宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”下列理解错误的是(　　) A．宋代杭州雕版印刷业水平最高 B．宋代活字印刷术已经普及 C．宋代印刷业出现竞争之势 D．宋代中国传统文化重心的南移 11．(2014·长春质检)宋代词人柳永经常出入青楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明(　　) A．文学的世俗化倾向日益明显 B．政府不限制词人的创作 C．宋代词人多沉溺于市井生活 D．唐诗宋词并称古典文学高峰 12．(2014·衢州质检)同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的是(　　) ①战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的” ②汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花　③乾隆皇帝夸奖永琪为小燕子做棉花椅　④年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段《斩马谡》 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分) 13．(2014·济南模拟)孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。 材料一　公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始