历史：高中历史必修3易错易混点归纳复习过程.docVIP

第一单元 ? 中国传统文化主流思想的演变 1.孔子“仁”的思想内涵 基本含义是“爱人”，重视人的价值。仁是一种伦理道德，比如与人相处按仁的精神就应该宽容“己所不欲，勿施与人”;仁又是一种政治主张，作为统治者，以仁的精神行事，应当“以德治民”;仁的精神运用于教育，就是“有教无类”。孔子心中仁的理想境界就是基本恢复周礼，“一日克己复礼，天下归仁焉!” 不过，孔子的仁是有差别的，有亲疏尊卑的差别，这与孔子坚持维护上下尊卑的等级秩序是一致的。 2.孔孟“民本”思想与现代民本思想不同 古代儒家所主张的以民为本，其内涵是指资本，即统治者赖以维护其统治的资本;而现代的“民本”则是指以人为根本，一切为了人，为了人的一切。 3.中国古代民主一词与近代现代民主完全相反 中国古代也有“民主”一词，但其含义与近代、现代相反。《尚书》中最早提到 “民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞;不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是真正的民主。这里的民主是指的民之主宰。 4. “民本”与“农本”思想 民本是指以民为本;农本则是指以农业为国家经济的根本。春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法统治人民;孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民本”思想的体现;商鞅变法实行“重农抑商”是“农本”思想的体现。 5.对明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系 明清两朝，中国封建社会开始走向衰落。那时，资本主义萌芽已经产生并且不断地缓慢发展。旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生，首先反映在思想领域出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。他们对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判;他们反对封建专制主义腐朽统治;他们反专制、倡导民主。他们的思想闪烁着革新的光芒，成为这一时期思想文化中的新潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 第二单元 ? ?西方人文思想的起源及其发展 1.苏格拉底与智者学派的关系以及思想主张的异同 苏格拉底不是智者学派，但他在关注人的问题上与智者学派有共同之处。区别在：智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 其思想是对智者学派的批判、继承和发展 2.启蒙运动的核心和启蒙运动的核心思想 (1)启蒙运动是对文艺复兴运动的继承和发展。“理性主义”是启蒙运动的核心。所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙运动时期人文主义核心是理性，文艺复兴时期人文主义强调人性相比，是一个重大进步和发展。 (2)启蒙思想家启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度。启蒙运动思想家们的核心主张是反封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。东西方封建社会共同点是都实行专制、等级制度、给少数人以特权，同时加强思想控制，推行愚民政策(西方用宗教、东方的中国用儒家思想)，启蒙思想家在对封建统治的批判中提出了与之截然对立的民主、自由、平等、法制等主张。 3.西方不同时期人文精神的内涵 (1)古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。提出 “人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。强调尊重人，肯定人的价值和地位。 (2)文艺复兴和宗教改革时期：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和科学，追求知识。推崇人性。 (3)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。其核心价值观是理性。 4.文艺复兴运动和宗教改革都没有否定和放弃基督教 文艺复兴与宗教改革对基督教的态度：二者反对的是封建的教会压制人性，搜刮人民，教权高于世俗权利等宗教思想，并不是彻底否定基督教。文艺复兴借用宗教题材认识并揭露教会的腐朽、罪恶，揭示人性和肯定人的价值，但还是对教会势力抱和解的态度;宗教改革是披着宗教的外衣进行反封建，反对只是宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位，并不是从根本上完全否定基督教神学思想的统治，而是要把原来为封建统治者服务的教会改造为资产阶级的精神工具。 第三单元 ? 古代中国的科学技术与文学艺术 1.中国古代传统科技与西方近代科技的区别 主要在研究内容和方法上。(1)中国的传统科技重经验，近代科技重实验。中国传统科学严格讲是经验科学、描述科学，主要表现为把人类同自然界长期斗争的经验积累、整理;近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形