罗才军《伯牙绝弦》教学实录总结.docVIP

For personal use only in study and research; not for commercial use 《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习 纵情吟诵识知音 师：(板书课题：伯牙绝弦 )今天我们要来学习一篇古文， 讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题 ?（导入自然简单） 生：伯牙绝弦。 师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的 “弦”你也念准了，我们一起来。(生齐读课题 ) 师： “绝弦 ”是什么意思 ? 生： “绝弦 ”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。 师：那么 “伯牙绝弦 ”呢? 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。 师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第 137 页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。 （在学生没有预习的情况下这样操作，易勾起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读 正确。） (生自由朗读课文三遍以上 ) 师：一读就能明白，课文讲述的是谁 ? 生：伯牙和子期。 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊， 你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意 ?（老师的课堂语言听起来自然 随意，没有任何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离，听者也不累。这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读的句子，以便进一步读通课文） 点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。 “毕竟是古文啊 ”一句，是对学习起点的自觉尊重， 也是对初读标准的坚定捍卫。 “生本理念 ”，既非一厢情愿的 “尽可能多的尊重学生 ”，也非一意孤行的 “尽可能多的要求学生”，而是 “尽可能多的尊重学生 ”与“尽可能多的要求学生 ”的融为一体。 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读， 谁理解这句话的意思？(出示（)这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子， 但老师这样换一个说法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 生： 子期去世了，伯牙 个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了， 一生再也不 琴了。 ： 里的 “ ”是什么意思 ?（拎出重点句，挖出重点 帮助理解） 生：想。 ：古文中的有些字眼确 不太好懂，没有注 的 候，我 可以借 助工具 。（出示）你 得 “ ”在 里 是什么意思 ?（ 个 “ ”， 后没有注 ，但也是学生不容易理解的 ，老 关注到了 个字，并且教 了学生 懂的方法 ——借助工具 ） ：①称 ；② ，以 ；③ 。 生： 、以 。 ：那么 “乃”呢？ 生： “乃”是“于是、就 ”的意思。 ：理解了之后，我相信能 得更好。 （生朗 此句， 得准确而且有韵味。） 点 ：“ ”越是精 ，“生成 ”越是精彩。 是我一 的看法和 堂 。 在于，我 “ ”什么？ 目 、 重点、 流程、 言、 、 提 、 板 ??凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是 “学情”的 。学情 能 ？如果 前述的种种 “ ”是某种 先 定的 ，那么，学情 然是无法 先 定的。但是，学情却可以 想，也必 先做某种 想， 不正是生本理念在教学 上的生 呈 ？我 看 “ ”字的教学， 然是 精 所生成的 堂精彩。 学情，方能 症下 。 ：真有古文的味道。 有哪个句子比 ? 生： 子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。 ”我 得 句 比 ，是因 要在字和字之 分开，尤其是 个 “兮”字后 要做一下停 。 ：你知道了怎么断句。我想 你， 什么要在 “兮”字后 断句 ?（老 能 及 捕捉学生的思 ， 学而 ， 堂提 从学生的交流中来的是那么 的自然，特 得学 。） 生：因 注 里 “兮”是个 气 。 ：你看，借助注 不 能帮助我 理解， 能帮助我 朗 呢。 个 “兮”和前 的 “哉”一 都是 气 ，相当于我 在的 “啊——”，在 的 后 一 停 ，一延 ，古文的味道就出来了。不信我 来找个同学 。 (出示 )( 古文或古 断句我 常用的方法一般是出示划斜 的句子， 学生注意停 。而 老 的 理 更灵活，一句 就指 了方法，妙哉！ ) 伯牙鼓琴，志在高山， 子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水， 子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 (生朗 ， 得很有韵味。 ) 师：我们一起来读读，注意读好 “哉”和“兮”后边的停顿。 ( 生齐读 )难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来 ?（梅老师说： “阅读教学，读字当先 ”的确如此， “书读百遍，其义自见。 ”关键是怎么指导学生读更有层次，更有效果。罗老