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PAGE 5 中国上古神话 在那些场合不能吃东西 1．在校园内、教室里、办公室不能吃东西，但联欢会、茶话会除外。 2在公共汽车、旅游大巴、观光游览车、地铁、出租车等公共交通工具上禁止吃一切食物，禁止喝有色饮料。在火车等长途交通工具上，用餐时间可以吃饭，但是切忌在车厢内吃有异味的食物。为了养成良好的习惯，建议同学们尽量不在私家车内吃东西。 3、在马路上、景区内、运动场、商场等公共场所不能吃东西。 4．上课时，开会时、办理事务时、和老师或长辈谈话时、各种非餐饮类集体话动时不能吃东西。 5．去亲友或同学家时，只能象征性地少量食用主人招待的零食、水果，不能大吃大喝或主动索要。 什么是上古神话 上古神话是远古时代的人民对所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味解释和描述的集体口头创作。 神语产生的背量 上古时期，自然环境极其恶劣，社会生产力和科学水平极其低下，人们无法解释自然界的一些现象，于是将自然界神化，幻想出一些具有浪漫色彩的故事来解释他们所迷惑的现象和事物。 这种幻想不是毫无根据的，科学的发展和世界的进步离不开幻想，不去幻想就不会使它变为现实。4G手机。4D电影、互联网，“嫦娥三号”奔月等等都是经过幻想才实现的。因此，幻想不是荒唐可笑的。 中国古代主要神话分类 1、自然神话：以山川风雷和鸟兽草木为对象反映先民敬畏和征服自然的心态。如精卫填海、夸父逐日。 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉：其状如乌，文首，白喙，赤足 ，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　　　　　　　　　　　　　 （《山海经·海内东经》） （这个神话反映了当时人们想要征服自然的愿望，歌颂了人同自然做斗争的勇敢精神。） 译文： 在发鸠山上，有许多棵柘树，有一种鸟，形态和乌鸦差不多，头上有花纹，白嘴红脚，名字叫“精卫”，它的叫声也是“精卫”。原来它是炎帝的小女儿，名字叫“女娃”，女娃去东海游泳，被淹死了，变成了精卫鸟。精卫痛恨东海，总是从发鸠山上衔来木头和石子想把东海填平。 夸父追日 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃其杖，化为邓林⑦。 ①逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要④河、渭：即黄河，渭河。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。⑥道渴而死：半路上因口渴而死。 ⑦邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 译文：夸父与太阳竟走（追赶太阳），离太阳越来越近了，渴了想唱水，于是在黄河、渭河旁喝水，将黄河、渭河的水喝干了，又喝北方纵横千里的大湖，最后没有追上太阳就渴死了，丢掉了手里的拐杖，这拐枝化成了一片果林。 2、创世神话： 以对世界形成和人类起源的探索为基本主题反映先民对宇宙开辟和人类起源勇于探索，积极创造的精神。如盘古开天、女娲造人、女娲补天。 盘古开天地 　　天地混沌如鸡子，盘古生其中。万千八岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。 　　　　　 （《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》） 女娲造人 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 （《太平御览》卷七八引《风俗通》） 3、英雄神话：以半人半神和受神力支持的“英雄”为主角反映先民自我意识的觉醒，朦胧意识到自身成为世界的中心，宇宙的主人。如鲧禹治水、共工触天。 　　洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 　　　　　　　　　　　 （《山海经·海内东经》） 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 　　　　　　　　　　 　（《山海经·大荒北经》） 4、传奇神话：关于异域奇国和怪人神物反映先民企图突破自然条件限制，改造自身生活环境的愿望与理想，表现出超现实、超自然的想象力。如吐丝女、长臂国、羽民国。 　　羽民国在其东南，其为