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常州方言的历史 【篇一：常州方言的历史】 常州方言历史演讲稿 良渚文化 在有文字记载之前，常州人说什么样 的话，只能根据考古研究作一些推测。 在常州已经发掘出相当多的人类史前文化遗址，如马家浜、崧泽、 良渚文化遗 址，距今约 7000~4000 年。良渚文化时期相当于中原的 夏代，此时，中国尚处 于一个无文字史料记载的语言社会时期，良 渚人说什么话，已无从知晓。 所处的江南地域，对于中原来说，仍属荒蛮的化外之地，世居中原 的汉族先民还是由于社会的发展，逐渐向四周 (主要是南方 )扩展，经 常 是多个部族集体向南迁移殖民。于是，在江南就出现了双语现象 , 极少数源于中 原并与周王朝保持联系的上层部族、人士说中原话， 大多数下层土著居民说土 话即古越语。但是关于古越语的具体情况， 后人了解不多。 在中国历史上，在每个历史时期，都会有北方居民南下与百越居民 共处于 某一地区，所以在南方广大地区内的百越社会中相当长的时 期里普遍出现双语 现象，随着北方居民南下的越来越多，汉语的影 响越来越大，这种混合语式的 汉语中百越成分越来越少，古越语被 改造并分化。 古吴语 常州方言与古吴语一脉相承。 经过长期的共同生活，江南地区的百越民族与外来居民在文化上和 语言上 逐渐接近、融合，上述双语现象逐渐减弱甚至消除。至春秋 时，越国灭吴，当 地语言并没有太大的变化。到公元前 3 世纪，楚 国灭越，派春申君加强对吴越 之地的统治，直到秦统一中国，楚人 在吴地仍有强大的势力和影响，这种影响 前后持续了数百年。由此 产生的重要结果是，东楚方言与古越语相融合形成一 种有地方色彩 的汉语--江东方言。从此，汉语通过楚方言的形式大量进入古越 语区， 原来不说汉语的古越语区逐渐被楚语分化。唐《慧琳音义》就把江 南一 带所说的话合称为吴楚之音，即早期的吴语。江东方言在六朝 时称为吴语， 但性质与今吴语不同，它应是现代吴语、江淮话、闽 语、徽语的共同祖语，可 称为古吴语，它的地理界线在淮河以南的 现安徽、江苏、浙江一带。 至此，古吴语因受华夏语的渗透影响，可以说已经成为华夏语的一 个分支， 作为华夏语的一种方言而存在着。 吴语 现在的吴语是我国各地各族人民不断互动、融合的结果，是江 南土著语言 和中原语言多次混合、互相影响的结果。吴语是我国历 史悠久的古老语种，常 州话属于吴语。吴语分布的地域不大，但使 用人口较多，仅次于北方方言，是 我国第二大方言。 历史上多次的人口大迁徙，北方居民大批进入江南定居，与当地人 共同生 活，促使古吴语进一步演化，从中分化出闽语，江浙一带形 成我们现在所说的 吴语。因为受北方汉语言文字的影响，有了反映 吴语的文字和文学作品，从六 朝民歌及笔记小说里可以见到其踪迹。 元末明初的《南村辍耕录》是一部较早 以民间射字游戏记录吴语音 系的文献。从明朝冯梦龙辑编的《山歌》可以看出， 当时的吴语词 汇、语法已经基本奠定了今天的轮廓，其地理界线在长江下游、 长 江以南的现江浙一带。高度发展的经济文化使得吴语具有一种独特 的文化魅 力。南宋以后的中国文学创作主要是在吴方言区完成的。 以四大名著、三言两 拍为代表的大量名著是江浙人写的，如施耐庵、 罗贯中、毛宗岗、冯梦龙、金 圣叹、李伯元等。仅《水浒全传》中 吴语词汇就不下两百多，常州人李伯元的 《官场现形记》中有更多 的吴语。即使官话区人也用吴语词汇写作，如《金瓶 由于少数民族 的不断南下，北方居民的语言已经发生了巨大的变化，古汉语的一 些口音、词汇特征已经消失，而它们却在江南居民的语言中保留了 下来。 所以吴语就享有了古汉语化石的美誉。 在不同语言共存的情况下，其他语言有向强势语言靠拢的倾向。经 济发达 地区的居民以自己居住地为荣，而表明自己的居住地的重要 特征是所说的语言。 他们会坚持自己的语言，而轻视其他的语言。据说，隋炀帝曾以效 说吴语为荣。 到明清时期，大凡上层人士，尤以妇女如妃嫔、名妓，下至戏曲演 员、江湖艺 人，均以操吴语为时髦。现在，我们仍然能够感觉到， 什么地方经济发达，那 里的语言就比较时髦，例如时下的上海话和 广东话就比较流行，因为那里的人 比较有钱，给人以敬慕之感。 民风 语言体现居民的经济文化状况，也表现他们的性情、风俗。常 州话就体现 了常州人性情的两面性，即忠勇刚烈与儒雅温和并存。 历史上有横扫强楚、称 霸中原的吴越军队；有大战巨鹿，令诸侯作 壁上观的江东子弟；有抗击元军 二十余万，时间长达半年的纸城铁 人；有孤城抗清八十三日，殉难者十万 余的常州军民。在和平时期 日常生活中，常州人确实表现得文质彬彬。常州人 自古读书气氛很 浓，多书香门第。因为读书人多，带有较多的文人气质，表现 得才 思敏捷，感情细腻，行为儒雅，话语温柔。这恰好反映的是亲善、 谦让、 仁厚、平和的精神修