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马克思主义自然观的形成与发展 自然观? 所谓自然观,是人们对自然界的总的看法。概括起来说, 是对自然的看法;二是对人与自然的关系的看法。每个时代 的自然观总与该时代的科学技术发展状况密切相关,是对该时 代科学技术成果的概括和总结。 自然观的研究,要求不断地概括和运用当代自然科学的最新 成果,来发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自 然界的总观点。 自然观? 信息观 运动观 物质观 自然观 发展历程 神话或原始宗教的自然观 Development ①2345 古代朴素的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代机械论的自然观 马克思辩证唯物主义的自然观 神话或原始宗教的自然观 《荷马史诗》 b单 《山海经》 《嫦烤奔月》 身 《精卫填海》 神话或原始宗教的自然观 神话或原始宗教的自然观,主张存在着二域世界,即现实的自然界 与超自然的世界的划分。任何神话和原始宗教都主张,既存在着一个包 括人和社会的现实的客观自然界,又存在一个各种神和鬼魂居住的超自 然世界 神话和原始宗教自然观认为人类可以通过祈祷、赞颂、占卜、祭祀、 图腾崇拜等复杂的仪式活动,来达到人与神灵的沟通,并借助神力来实 现自己的目的。 古代朴素的自然观 古代朴素自然观是古代社会的人们在实践和认识活动中形成的自然 观,是当时生产水平和科学技术发展水平的反映。 古代朴素自然观用“本原”概念来说明自然万物的存在基础和初始 状态 泰勒士认为“水”是万物的本原,万物都是由水演化而成的。 阿那克西米尼认为:“万物的始基是空气”,一切物体都是空气的 变形,火是稀薄化了的空气,水是浓厚化了的空气,土和石头是更加 浓厚化了的空气。 赫拉克利特认为“火”是万物的本原。 中国古代有“五行说”、“阴和阳说” 古代朴素的自然观 朴素自然观用事物内部的“矛盾”来解释自然万物的演化过程和运 动特征,如泰勒士用水的干与湿、热与冷来说明万物之间的转化。我国古 代哲学家用“气”的聚散来说明形(物体)与“虚”(虚无)的转化。 哲学家们就不仅说明了自然界的本原,而且进一步解释了这种本原和 万物之间的关系,这使他们的自然观不仅被理论化,而且被系统化。 它对自然界的本原和状态的看法较为近似地反映了自然界的本来面 貌,因而包含了许多正确的观点。但这些正确观点的取得不是建立在科学 论证的基础之上,而是源于哲学家们的天才猜测和主观臆想;同时,缺少 对细节的分析和证明。因而这种对自然的认识是幼稚的、脆弱的 中世纪宗教神学自然观 罗马帝国崩溃之后,西欧开始 向封建社会过渡,基督教由奴隶主 的宗教转变为封建主的宗教,成为 维护封建制度的工具。 中世纪宗教神学自然观提出了上 帝创世说,世界上的一切都是上帝 创造的,上帝是世间万物的根据, 是整个宇宙的法则。 《圣经》和被歪曲了的亚里士多 德学说成了最高“学问”,科学被 深深地禁锢在神学之中。 《创世纪》 中世纪宗教神学自然观 宗教神学自然观认为,世间万物运动变化的原因和动力并不源 于它们内部的矛盾,而是由于不动的推动者一上帝的推动。世界的 运动是由上帝造成的,并体现了上帝的意志和智慧,提出了神学目 的论 宗教神学自然观作为朴素自然观的否定,虽然有客观存在产生 的根源和对后来文化的影响,但从总体上说,宗教神学自然观比起 古希腊自然观(古代朴素的自然观)来说,是一种倒退。