训诂学常识(可做古代汉语教案)培训资料.ppt

12 100 12 100 12 100 12 100 12 100 训诂学常识 训诂学的内涵 训诂学的方法 训诂学常用的说解词义的方式 训诂的内容和范围 训诂学术语 ;.; * 一、训诂学的内涵 我国传统的语言文字学叫“小学” 小学包括文字、音韵和训诂学三个部分。 1、训诂：两字连用最早见于汉代《毛诗诂训传》，这里边诂训就是训诂。 2、训诂学 现代学者 陆宗达 《训诂简论》 ;.; * 广义：是包含在古代注释和训诂专书中的文献语言学的总称。 狭义：研究“语言所含的思想内容”为核心，是与文字学、音韵学相互并列的以研究语义为主要内容的传统语言文字学的一个独立的门类。 ;.; * 二、训诂的方法 根据汉字（词）具有音、形、义三个要素的特点，我国传统训诂学也相应的形成了“形训、声训（音训）、义训”三种训诂方法，即训诂条例。 ;.; * 1、形训 以形说义，即用分析文字形体的方法来解释字（词）的意义。 真正科学的系统的运用形训的方式，应当始于许慎的《说文解字》 秉，禾束也，从又持禾。 雅，楚乌也，……从隹牙声。 ;.; * 2、声训 “因声求义”，即用声音相同或者相近的字（词）来解释字（词）义的方法。 《释名》：“天，豫司兖冀以舌腹言之，天，显也，在上高显也；青徐以舌头言之，天，坦也，坦然高而远也。” ;.; * 宋 王圣美 “右文说” 汉字中的形声字不仅意符表示意义，声符也表示意义，同一声符的形声字的意义有共同之处。汉字形声字的声符多在右边，这种解释字义的方法被成为“右文说”。 《说文》：“啾，小儿声也。”“喤，小儿声也。” 《段注》：“啾谓小儿小声，喤谓小儿大声也。” ;.; * 3、义训 仅从现有意义的角度来选择训释词或做出义界，而不考虑词义来源和形义关系，这种直陈词义的说解方法叫做义训。 （1）同义为训：用同义词说解词义 《诗经》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。” 鄭箋曰：“硕，大也。” ;.; * （2）反义为训：用反义词来解释词语。 《尚书》：“乱而敬。” 《史记》：“治而敬。” （3）递相为训：几个字辗转训释，意义相同。 《庄子》：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。” ;.; * 三、训诂学中常用的说解词义的方式 训诂的方法指的是认识词义的途径，即一个由不知到知的过程 本问题讲的是把已经知道的词义尽可能地用合适的方式表现出来 ;.; * 1、直训 用同义词直接解释词义的一种释义方法。 （1）可以用一个词说解对应的另一个词。 《诗经》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 《毛传》：“怀，思；寘，置；行，列。” （2）可以用一个词说解一组同义词。 《尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。” （3）两个词相互对释（互训） 《尔雅》：“宫谓之室，室谓之宫。” ;.; * 2、推源 根据词的语音说明词义由来的一种解释词义的方式。 3、义界（标有义界、标明义界） 用一句话或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念做出简明、准确、周密的阐述，即“下定义”。 《说文》：“口，人所以言食也。” “舌，在口，所以言也，别味也。” ;.; * 《说文》：“盈，满器也。”“溢，器满也。” 《尔雅》：“麟，麕身，牛尾，一角。” “男子，先生为兄，后生为弟。” “二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。” ;.; * 四、训诂的内容和范围 1、解释词义 2、串讲文义 尤其“章句”的体例，更注重串讲文章大意，例如： 《楚辞.离骚》“日月忽其不淹兮，春与秋代其序。” 王逸：“淹，久也；代，更也；序，次也。言日月昼夜常，忽然不久。春往秋来，以次相代。言天时易过，人年易老也。” ;.; * 3、分析句读，阐明语法 《诗经》：“思皇多士。” 《毛传》：“思，辞也。”《正义》：“思，语辞，不为义。” 4、说明修辞手段，阐明表达方式 《诗经》：“桃之夭夭，烁烁其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹《诗集传》：“兴也。…然则桃之有华，正婚姻之时也。…故诗人因所见以起兴也。” ;.; * 《诗经》：“动天地，感鬼神。” 《正义》：“天地言动，鬼神言感，互言耳。” 5、叙事考史，说明典章制度 《诗经》：“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。” 《毛传》：“白茅，取清洁也。” 鄭箋：“有贞女思仲春以礼与男合。” ;.; * 五、训诂学的术语 （一）著作体例类 1、雅书：用当时的共同语说解词义的书。 2、传：我国古书注解最早的名称。 按照其解释经义的侧重点不同，可以