李斯论姚鼐阅读答案翻译苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下 (2).docVIP

李斯论姚鼐阅读答案翻译苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下 李斯论姚鼐阅读答案翻译苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下 姚鼐 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》 、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯， 迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。 何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 是以尽舍其师荀卿之学， 而为商鞅之学； 扫去三代先王仁政， 而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见 其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不 义而劝为之者， 谓天下将谅我之无可奈何于吾君， 而不吾罪也； 知其将丧国家而 为之者，谓当吾身容可以免也。 且夫小人虽明知世之将乱， 而终不以易目前之富 贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无 与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也， 其天之诛恶人， 亦有时而信也邪！ 且夫人有为善而受教于人者矣， 未闻为恶而必受教于人者也。 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫 之学耶？而以介甫之政促亡宋， 与李斯事颇相类。 夫世言法术之学足亡人国， 固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ [ 注释 ] ①宴然：安闲的样子。②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》 ，提出了反对意见。 10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．一用商鞅成法而已一：完全 B．灭三代法而尚督责尚：崇尚 C．知其不义而劝为之者劝：鼓励 D．而终不以易目前之富贵易：交换 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．因秦国地形便利因人之力而蔽之 B．设所遭值非始皇、二世若属皆且为所虏 C．孝公即位，得商鞅任之均之二策 D．不亦远乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎 12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。 B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题， 强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。 C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。 D．文章开头摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。 13．把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也 其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉 李斯论姚鼐阅读答案翻译 10． D(易：改变） 11．A( 因：介词，凭借。所：所经历的人被动。之：代词，他代词，这。乎： 表反问语气表揣测语气） 12． C 13．李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心， 除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。 他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何，而不怪罪我。 他开始的时候采用的是不同的治国方略， 然而最终做法与商鞅相同， 难道那还是他本来的心志吗！ 李斯论姚鼐阅读答案翻译 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》 《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来 游以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼 并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李 斯协助他，说明使用已有法令的便利， 更加促成了秦朝的混乱， 然而假使李斯不 说已有法令的便利， 秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。 为什么呢？秦朝满足于 刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了