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“忧”“乐”里的“三不欺” 范仲淹为官几十年，官职遍历朝中重臣、地方要员，但他一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施，以至死时“身无以为殓，子无以为丧”。但是，其清廉为官、清白做人的操守却为世代所景仰。范仲淹讲求“三不欺”，他认为做人、做官、做事要上不欺骗君主，下不欺骗老百姓，中不欺骗自己的良心。 不错，说到范仲淹，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句就回荡在耳边。洋洋洒洒的一篇《岳阳楼记》，经典就在这“忧”“乐”二字上，后人曰“范希文两字关情”，说的就是这“忧乐”的关系了。为官数十载，不但自己“持俭忍穷”，还教育子女“忍穷”，是“忧”“乐”之具体体现。范仲淹的“忧乐”观，不是门面上的口号，而是行动的指南，有了这个指南，才能做到“三不欺”。 上不欺“君主”，是为忠诚。在封建社会里，君主至高无上，虽说一味的“忠君”思想不值得提倡，但作为臣子，只要不属于那种“愚忠”，能够在“忠君”的前提下做好本职工作，那就是应该的，因此，范仲淹才有“处江湖之远则忧其君”的感慨。就当下来说，全国人民正在中国共产党的领导下，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，向着全面小康迈进。我们说要和党中央保持高度一致，党员干部更当对党中央绝对忠诚，我们所“忠”的，是党和人民的事业，归根结底是人民的事业，这虽不等同于古代的“忠君”，但其古人“忠诚”的起码内涵是值得肯定的。只有对党忠诚，方能永不迷途。 下不欺“百姓”，是为爱民。范仲淹感叹“不以物喜，不以己悲”，有人曲解说这是一种消极的远离世俗的消极思想，其实不然，这只是一种面对个人荣辱得失的淡定而已。作为一方父母的各级官员，范仲淹说“居庙堂之高则忧其民”，就是要心怀百姓，真心实意为他们解决问题，毫不带半点“欺骗”，和“当官不为民做主，不如回家卖红薯”道理相同。中国共产党一直把老百姓放在第一位，习近平总书记更是再三强调，政策好不好，要看百姓是哭还是笑。这种真切的“爱民”情怀，体现在一代又一代优秀的共产党人身上。须知，任何欺骗群众的思想和行为，都是党纪国法所不容许的。爱民，党员干部的宗旨也！ 中不欺“良心”，是为坦荡。近年来，曝光了不少“两面官员”，他们一边大肆宣扬勤俭节约，为民服务；一面却极尽敛财违纪之能事。这样的人最负的就是自己的“良心”。范仲淹不欺“良心”，没钱回家宁可卖掉唯一的马自己徒步；对于家风，他“常以俭廉率家人，要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，积养成名。”古人常说“君子坦荡荡”，范翁堪为真君子也！作为党员干部，那份崇高的信仰就是自己的“良心”，最为可贵的就是像范翁那样，在无人监管的境遇里依然能够坦荡为官。唯有不欺“良心”，才对得起组织，对得起人民。 范仲淹对己吝啬，一生“忍穷”，教子“忍穷”；对人慷慨，不惜重金接济穷人，买地办学。这一切，动力来自“三不欺”。新时期的共产党人，更当忠于党，忠于人民，坚守“初心”，为官路上不欺组织，不欺人民，不欺信仰，为党和人民的事业不遗余力地工作。“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”共产党人自当以“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”为乐！ 四川省泸州市合江县先滩镇 何竹梅 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 祝语 :在我们的身边出生卑微、家境贫寒、遭遇不好的人比比皆是，但是他们却可以活的潇洒自由、幸福美满，而你怎么不能呢？这就是我们该思考的，应该清楚：“抱怨没有用，一切靠自己”。因为在这个世界上我们唯一能依靠的只有自己，为什么？因为你靠别人，别人不可能永远帮助或者侍奉你，有一天他们会离开你；因为你靠父母，父母不可能永远把你当孩子或不让你长大，有一天他们也会离开你；因为你靠亲戚朋友，亲戚朋友不会时时刻刻都能帮助你，有一天他们也会爱莫能助。