李商隐《贾生》鉴赏阅读试题答案及赏析 (2).docVIP

李商隐《贾生》鉴赏阅读试题答案及赏析 李商隐《贾生》鉴赏阅读试题答案及赏析 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ①诗中的“可怜”的意思是什么？与“可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒”和“可怜体无比，阿母为汝求”中“可怜”意思是否一样？请作简要分析。 ②诗人对贾生的评价是什么？体现了诗人什么感情？ ③这首诗用了先扬后抑的写作手法，试作分析。 ①这首诗的“可怜”是“可惜”的意思； 《卖炭翁》中的“可怜”是“值得怜悯”的意思；《孔雀东南飞》中是“可爱”的意思。 ②贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。 ③诗的前两句写朝廷重贤，宣室召见，重新任用才华横溢的贾生，是赞美，是扬；后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情，而不去探讨天下百姓的问题，是讽刺，是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用。 赏析 李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内人。开成二年，登进士第。陷入牛李党争，仕途坎坷。擅骈文，尤工诗，为晚唐大家。诗与杜牧齐名，人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。 [ 编辑本段 ] 李商隐《贾生》 贾谊贬长沙， 久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。 作者独辟蹊径， 特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。 《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所 以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 在一般封建文人心目中， 这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。 但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事， 翻出了一段新警透辟、 发人深省的诗的议论。 “宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 ”前幅纯从正面着笔， 丝毫不露贬意。首句特标“求”、 “访”，仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、 之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”， 兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、 华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句， 由“求”而“访”而赞， 层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。 如果不看下 文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。 第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖， 使历史陈迹变成了充满生活气息、 鲜明可触的画面。 这种善于选取典型细节， 善于“从小物寄慨”的艺术手段， 正是李商隐咏史诗的绝招。 通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。 不用感情色彩强烈的“可悲”、 “可叹”一类词语， 只说“可怜”， 一方面是为末句──一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可 怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点， 却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读 者留下了悬念， 诗也就显出跌宕波折的情致， 而不是一泻无余。 这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。 末句方引满而发， 紧承“可怜”与“虚”， 射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求 治国安民之道， 却是为了“问鬼神”的本原问题！ 这究竟是什么样的求贤， 对贤者又究竟意味着什么啊！ 诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉， 却又极抑扬吞吐之妙。 由于前几句围绕“重贤”逐步升级， 节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。 这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上， 都蕴含着艺术的辩证法， 而其新警含蕴、 唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。 点破而不说尽， 有论而无断， 并非由于内容贫弱而故弄玄虚， 而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。 诗有讽有慨， 寓慨于讽，旨意并不单纯。 从讽的方面看，表面上似刺文帝， 实际上诗人的主要用意并不在此。 晚唐许多皇帝， 大都崇佛媚道，服药求仙