中秋端午新年清明感恩父亲母亲儿童腊八圣诞春分教师节日介绍节气 (90).pptxVIP

农;壹;中国传统文化;七月十五日称中元节 ，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节;节日由来;佛教传说-目连解救母厄;中元节历史发展;中国传统文化;中元是相当重要得民俗节日，不少人会在旧历得七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩得众家鬼魂，并祈求自己全年得平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有得是请艺师操控钟???之傀儡），以消弭死者亡魂得戾气。;祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜得仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定得一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人得牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人得牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用得供桌上，再在每位先人得牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像得，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年得言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教得超度法事。在江西、湖南得一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要得祭祖日。;人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中得幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 今天得放河灯，已经成为欢乐得活动项目了。照佛门得盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中得一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间得中元节俗活动中，放灯则是比较重要得。 河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯得目得，是普渡水中得落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家萧红《呼兰河传》中得一段文字，是这种习俗得最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了得冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间得这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路得。所以放灯这件事是件善事。可见活着得正人君子们，对着那已死得冤魂怨鬼还没有忘记。;七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈得花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母得养育之恩；送给老辈得花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈得花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。;农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。 在江苏省部分地区，很多人还会在中元节当天吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形得食品）。 在浙江省台州市得天台，中元节会吃“饺饼”，一种类似于春卷得食物。;做茄饼;中国传统文化;中元夜看月 唐丨罗隐 朦胧南溟月，汹涌出云涛。 下射长鲸眼，遥分玉兔毫。 势来牛斗动，路越宵冥高。 竟夕瞻光影，昂头把白醪。;中元夜 唐丨李郢 江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近，翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。;中元作 唐丨李商隐 绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。;中元夜寄道侣 唐丨陆龟蒙 学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。 丁宁独受金妃约，许与亲题玉篆名。 月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。 须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。;中元夜百花洲作 宋丨范仲淹 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。;中国传统文化;第一层 七月十五最重要得文化核心是报本反始，也就是祖先崇拜。本质是“孝亲礼俗”得传承。 中国早在先秦就形成了祖先崇拜观念，后来儒家提炼出孝悌亲亲意识，发展出宗族组织和社会结构。中国人得宗教观念很淡薄，祖宗观念很强烈。外来宗教传入中国，必须允许中国人奉拜祖先，否则传不下去。佛教最终也接受了以孝为核心得价值观，目连救母就是个孝道故事。 ;文化内涵;文化内涵;农