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甘肃省白银市靖远县 2020 届高三语文下学期第四联考试题(含解析)
(考试时间:150 分钟试卷满分:150 分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写任答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成各题。
在全球化的大趋势下,知识和信息不断汇聚交融,中西方话语交流日益频繁。互动交往
已经不能局限于简单的表达,语言修辞渗透程度逐渐增强,表现出强大的话语力量,对中西
修辞进行比较研究显得尤为重要。通过对中西修辞进行比较,可以早日实现中西修辞学的相
接交融,以进一步提高中国的文化软实力。
古希腊的 “雄辩”与春秋战国时期的 “游说”异曲同工。传说西方的修辞最早出现在古
希腊。当时的先贤们奔走于各个城邦社会,通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。西
方古典修辞的精华是演说、论辩,核心功能就是说服。而在群雄并起的春秋战国,也涌现了
一批流浪圣人、游说者。冯友兰在 《中国哲学简史》中将这些人分为 “儒”“侠”“辩者”
“方士”“法术之士”和 “隐者”。刘勰在 《文心雕龙》中说道: “说者,悦也;兑为口舌,
故言资悦怿。”游说者为了使他的建议被接受,必须用言语打动他人。“游说”本质上和西方
的 “说服”相同。在轴心时代,中国与古希腊的论辩风气同样盛行。孟子 “言仲尼之教,必
广为论辩,以折百家”,正是儒墨之辩,揭开了春秋战国时期各流派百家争鸣、争芳斗艳的
序幕。墨辩理论不输同时期的西方思想,中国古代名家学派的逻辑和西方思辩形而上学方面
的思想一样具有价值。
古希腊和春秋战国时期的许多先贤都是 “辞而优则仕”。无论是古希腊依靠演说而成为
那个时代的文化英雄的哲辩师,还是春秋战国时期以合纵之术说动六国,联合抗秦而挂上六
国相印的苏秦,或是劝说秦王、离间六国而被 “封仪五邑”的张仪,他们凭借 “三寸不烂之
舌”在各种社会互动中获得成功、求取功名。
中西古典修辞在修辞的作用方面高度契合。鬼谷子和古希腊高尔吉亚都认为修辞的作用
是影响灵魂。“术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。”(《鬼谷子》)鬼谷子认为那些懂得
修辞术的人,可以控制心气的活动规律,成为精神的主人。所以鼓舞人心的语言事实上能够
激发人们的美德,比如诗歌、散文、演讲等。高尔吉亚则在其论述的修辞理论框架中指出,
修辞作为一门劝说的艺术,犹如大权在握的王公,可以通过言说操控情感、态度和行为。
此外,中西古典修辞的社会功能可谓大同小异。从因能言善辩而被授予 “最优秀希腊人”
称号的阿喀琉斯到 “即兴演讲的发明者”高尔吉亚,从吕相绝秦、子产献捷、屈完面折齐师、
王孙止楚问鼎到触龙说赵太后等历史故事,我们看到了修辞在解决冲突和争端时的作用。在
战乱迭起的时代,说服、论辩作为治国之术和战争同样重要,掌握修辞技巧,可以做到 “不
战而屈人之兵”。
综上所述,中西古典修辞在人类文明发展过程中均起到了关键作用。正是诸子百家的争
芳斗艳铸造了中华文明光辉的一页,与同期的古希腊交相辉映,共同惠泽人类的世世代代。
修辞在人类社会具备共同性质:以非暴力手段处理人类冲突、协调人类行动,更新人类观念
和思想。
当今世界表现出空前的激荡和分化。有的国家企图阻止全球化进程,各国利益和价值分
歧越发尖锐,世界权力格局发生变动。何去何从,成了世界各国人民关注的重要议题。在一
定意义上说,提高国家文化软实力,就是提高说服他人、以理服人的修辞能力,增强在国际
事务中的话语权。
(摘编自郑珺 《融合中西修辞长处提升国家话语力量》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 因为西方古典修辞的精华是演说、论辩,核心功能就是说服,所以古希腊的先贤们奔走
于各个城邦,通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。
B. 冯友兰在 《中国哲学简史》中,将春秋战国时期的名流按高低等级分为儒、侠、辩者、
方士等六类,他们是当时穿梭在各国的流浪圣人、游说者。
C. 孟子喜欢辩论,儒墨之辩在春秋战国产生了深远的影响,墨辩理论、名家的逻辑不逊于
同时代的西方,这表明轴心时代的中国论辩风盛行。
D
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