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读《论权威》有感 无产阶级政党要有统一的意志和权威，是马克思主义创始人的基本思想。马克思和恩格斯为此写过许多文章，其中，恩格斯的《论权威》是较为重要的一篇，这篇文章篇幅不长，只有数千字，但包含的思想内容却非常丰富，今天读来仍给人以深刻的启示和教益。而且在今天坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的斗争中，我们作为新时代青年，作为一个大学生，尤其应该以正确的态度对待权威，因此认真学习一下这篇文章是很有意义的。 文章一开头，恩格斯就明确地指出了这篇文章写作的历史背景，说明这篇文章的写作完全是为了革命斗争的需要。但是我们现在来看这篇文章，则不仅仅是了解历史，更是为了能够学到对待权威的一种科学的态度。文章说。“有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨，来反对他们称之为权威原则的东西。”这里说的“有些社会主义者，就是指的以巴枯宁为代表的巴枯宁主义者，即无政府主义者。这里说的“一次真正的十字军征讨”，就是指的巴枯宁无政府主义者攻击、诬蔑马克思主义的“权威原则”，破坏第二国际的反动活动。《论权威》就是为了反对无政府主义者对“权威原则”的攻击和污蔑而写作的。在文中，恩格斯从理论上对权威原则及其客观必要性，权威和自治的辩证关系作了科学的分析和论证，对以巴枯宁为代表的无政府主义者要求在产生国家的社会关系废除以前就“废除国家”的反动观点，进行了批判，并揭露巴枯宁主义者反对一切权威的反动实质。这篇文章运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，科学地阐明了权威的实质和作用，这对于我国社会主义初级阶段如何正确理解和运用权威，实行人民民主专政有一定的指导意义；不仅如此，学习《论权威》对于我们广大的大学生和青年养成对待权威的科学态度也是极为有帮助的。 论权威主要体现以下几点： 一：对权威的定义。恩格斯指出，“这里所说的权威，是指把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。”从恩格斯给权威的定义中，我们可以看出，权威客观上体现着制约客体，使其服从的意志和力量。 二：权威的扩大并不意味着自治的削弱。在谈到权威和自治的辩证关系时，恩格斯指出：“权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变的。”因此，不能把二者对立起来，不能以一方来反对另一方，二者都把对方看作自己存在的前提。 三：马克思主义者和无政府主义者有本质的区别。恩格斯说：“所有的社会主义者都认为，政治国家以及政治权威将由于未来的社会革命而消失，这就是说，社会职能将失去其政治性质，而变为维护社会利益的简单的管理职能。”但是无政府主义者(即反权威主义者)却认为，国家是一切社会罪恶的根源，只要国家一废除，一切社会问题都可迎刃而解。因此，他们“要求在那些产生权威的政治国家的社会关系废除以前，一举把权威的政治国家废除。他们要求把废除权威作为社会革命的第一个行动”。这实际上只能是一种反动的幻想。 四：揭露反权威主义者的实质。在文章最后，恩格斯写道：或者是巴枯宁分子在理论上一窍不通，“散布糊涂观念”，“不知所云”；或者是他们有意制造反权威的无政府主义理论，妄图把国际工人运动引入歧途。这一背叛无产阶级的行径，无论他的主观目的如何，其结果都是为反动派效劳，这就是巴枯宁无政府主义的反动实质。 这篇文章对我们很有启发意义，改革开放以来，西方各种各样的思潮传入中国，不可否认，很多都对中国思想社会的进步起到了不小的贡献。但其中也夹杂了不少糟粕。不少国人深受其害，比较典型的就是“极端个人自由主义”和“无政府主义”；在这些思想的影响下，他们认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，为了追求个人利益和所谓的“自由”无视他人利益和国家社会的整体利益……他们不愿接受社会的规则和制度，不希望有政府来管理他们，宣称自己是“反权威主义者”，为的却只是他们极端的个人利己目的。而读恩格斯的《论权威》则让我们茅塞顿开，那些所谓的极端的“反权威主义者”不过是巴枯宁主义的复活而已。 作为当代大学生，我们应当认识到权威与自由并不是完全矛盾的，他们不过是对方相互存在的基础而已。这对于我们树立对待权威科学的态度是极为重要的；此外这对于我们理解无产阶级政党的实质也是有很大帮助的。