周而不比全解.ppt

你在察人择友上有何标准？ 你在待人处事上有何原则？ 《论 语》 天地一沙鸥 2007/12/10 周 而 不 比 读 掌握下列字词在文中的意义 君子 周 而不 比 君子 衿 而不争，群而不 党 观过， 斯 仁至矣 躬自厚而薄 责 于人，则远怨矣 君子不以言 举 人 忠告而善 道 之，不可则止 一 词 多 义 辨 析 群而不 党 各于其 党 结党营私 类 益者三 友 友 直， 友 谅， 友 多闻 朋友，名词 以 …… 为友，动词； 视其所 以 君子不 以 言举人 行为 因为 忠告而善 道 之 道 之以政 道 千乘之国 劝导 训导 治理 成语 周而不比 以德报怨 思考： 文中孔子谈了哪些方面的问题？请归纳概括。 察 人 交 友 处 事 待 人 总 体 把 握 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻， 益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 1 、选择朋友要有锐利的眼光，清醒的头脑，不被表面现象蒙 蔽。 2 、选择朋友时你本人应该有高尚的追求。 交 友 观 思考 ：益者三友，益在何处？损者三友，损在何处？ 启示 （择友） 孔子曰：与善人居，如 入芝兰之室，久而不闻其香， 则与之化矣；与恶人居，如 入鲍鱼之肆，久而不闻其臭， 亦与之化矣。 —— 《说苑 · 杂言篇》 管宁、华歆共园中锄菜。见 地有片金，管挥锄与瓦砾不异， 华捉而掷去之。又尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读书如故， 歆废书出观。宁 割席分坐 ，曰： “子非吾友也。” —— 《世说新语》 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱 焉。” ? 讨论：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”有人说，这 是对别人作为主体的一种承认和尊重，也有人说，这其实是一种 对朋友不负责任的态度。你认为呢？ ? 原则：掌握尺度 西方谚语：好篱笆造就好邻居 ( 子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。” ) ? 你觉得上面的说法有道理吗？理由？ ? 有一个铜壶在水面上漂流着，它觉得很孤单，想找一个同伴做自己的朋友，这 样在漂流的时候就可以聊天了，日子就会过得很惬意。 一天，铜壶终于在水面 上发现了一个陶壶，它兴奋地游了过去：“喂，伙计，我是铜壶，我想和你交个 朋友。”说完，铜壶就要去拥抱陶壶。 “我很乐意和你做朋友，但请你离我远一 点儿，不要太靠近我，因为我是陶制的，只要你轻轻地碰我一下，我就会成为 碎片。”陶壶说完，便独自游走了。 朋友之道，平等独立，不宜强加于人， 即使忠言善告，也应适可而止；如不接受， 也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之 道”，至今有用。但它之所以不仅是“处 世之道”，因为它显现了作为本体的某种 人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则 此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于 现代的社会公德，即以 独立 、 自主 、 平等 的个体之间的关系为 基础 也。 —— 李泽厚《论语今读》 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 思考 ：如果是你与别人交往，要怎样做才能使别人对你“久而敬 之”呢？ 提示 ：首先，必须真诚不虚伪。 其次，懂得保持分寸。 更重要的是，不因时间流逝、形式变化而改变心意。 问题 ：课后练习．课文解读（一） 《古文观止》上有一篇，辑自《史记·管晏列 传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。 车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你 驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸 侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺， 只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你 竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子 的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见 他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因， 晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个 故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个 人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交 了一个朋友，就全始全终。