中国古代养生学_的郝勤_体育史.ppt

戎都體有学 本育史 成都体育学院体育史研究所  成都體市學院 本节结构 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 体育养生思想的形成 ()先秦时期养生思想的形成 (二)两汉魏晋南北朝时期养生思想走向成熟 体育养生方法体系的形成与发展 ()导引的形成与发展 (三)行气的形成与发展 》体育养生的发展与演变 隋唐体育养生走向成熟 宋代体育养生的发展与变革 明清体育养生的盛衰  成都體市學院 什么是“养生” CHENGDU SPORT UNIVERSITY 养生”意为“养护生命”,是产生于中国古代的一类追求 身心健康和生命长寿的思想、理论和方法体系的总称 中国传统养生学所包括的内容较多,一般而言,大致可分为导 行气、房中养生(古代性医学和性保健)、服食养生(通过 饮食和药物来养生)、日常保健卫生等几大部分内容 中国古代的体育养生主要是指通过身心运动来迫求健康长寿 的思想、理论和实践体系。它主要包括了导引、行气以及日 常生活保健的一些内容  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY L(-)先秦时期养生思想的形成 在中国古代,很早就产生了追求健康长寿的思想和观念 早在商代的甲骨文中,就有不少卜辞的内容与疾病、寿 天等有关。大约出书于商未周初的《尚书·洪范》一书 中提出了“五福六极”的观点:“五福:一日寿, 日富,三曰康宁,四曰好德,五曰考终命。 六极:一日凶短折,二曰疾,三日忧,四日 贫,五曰恶,六曰弱。”这反映出商周时期 特有的幸福观,他们将长寿视为幸福之 而将早亡夭折、疾病、体弱均视为上天对 人的最天惩置  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 春秋战国时期是中国古代养生思想和理论的奠基时期。 在这一时期,以追求健康和长寿为目标,以天人合一、清 净自然、神形统一等思想为基础的古代养生思想和理论开 始形成。道家哲学的代表老子在《道德经》中提出通过清 净自然,少私寡欲,精神内敛来实现“深根固柢,长生久 道德经  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 中国古代著名的哲学典籍《易传·系辞》以阴阳卦爻 的变化来解释天地自然和人类社会的运动规律,提出了 “动而健,刚中而应”,“刚以动,故壮”的运动养生观 点,呐喊出了“天行健,君子以自强不息”的伟大口号 后天八卦图  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 约成书于战国后期的《黄帝内经》是中国古代最重要的医 学典籍之一,在中国古代养生思想与养生学的形成和发展过 程中也具有重要意义与影响。该书的《四气调神大论》篇中 提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的养生保 健思想,并从“天人合”思想出发,提出了一个较为完整 的养生思想体系。该书将人体健康长寿与天地自然的变化规 律结合起来,提出了“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起 居有常,不妄作劳”的养生观。 黄内  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 「(二)两汉魏晋南北朝时期养生思想走向成熟 汉代至魏晋南北朝时期是中国古代养生思想和理论走向成 熟的时期。在这一时期,神仙信仰成为推动养生学发展的主 要动力,汉末出现的道教也成为研究和实践各类养生术的宗 教组织。这一时期养生学已经形成独立的体系,还出现了各 种流派。据西晋养生家葛洪《抱朴子·内篇》一书记载,这 一时期的养生家形成了导引行气、房中、服食三派 生图典 是  成都體市學院 体育养生思想的形成 CHENGDU SPORT UNIVERSITY 东汉时期,在继承道家哲学、神伷信仰和原始巫术基础上,产 生了中国最大的本土宗教道教。在长生不死理想的推动下,东汉 以来,道教成为研究和推动养生学发展的主要文化集团。很多道 教徒对导引、行气等养生术进行了深入的理论探讨和实践,出现 了很多著名的养生学专家和重要的养生学著作。魏晋时期,在道 教和神仙思想影响下,很多上层知识分子对各种养生术也深感兴 趣。这一时期奠定了中国传统养生学的很多基本思想和原则,其 中最重要的有重人贵生思想、形神兼养思想、众术合一思想等 这些思想反映在《太平经》、《周易参同契》、《抱朴子》、 《养性延命录》《黄庭经》等重要养生学专著中。  都體有學院二、体育养生方法体系的形成与发展 CHENGDU SPORT UNIVERSITY ()导引的形成与发展一 春秋战国时期,在继承前人经验基础上,导引和行气 两大体育养