中国传统审美观.pptxVIP

中国传统审美观制作人：胡耀翔定义大纲传统审美范畴美的多样性树立正确的审美观定义什么是美：美是一种感觉，不同人对不同事，从不同的角度，在不同的时代都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生不同的定义-康德在《逻辑学讲义》中给出的定义是：1、属于某种感觉；2、普遍令人愉快。定义审美观：::审美观点、审美态度和审美方法的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映。包括人的审美感觉、情趣、经验、观点和理想等。人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀丽、壮观、优雅、净洁等，使人在作用过程中得到美的感受。中和刚柔传统审美范畴气韵虚实意境意境通过具体物象的描绘，展现出富于意蕴的艺术形象，以有限的象伸展于无限之象，从而超越了具体、有限的物象与形象，进入了无限的时空与大我，获得对人生哲理的一种深切感悟。 中和中和又称和，它是中国古代文化精神的凝聚，常被作为中国古典美的理想来描述。它的基本特征是追求人人相和，天人合一，社会大同。在西方，“和”常称为和谐，“和”在西方更多地演变为形式美的法则。 中和之美刚柔阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴。它们被用来描述美的分类与艺术风格，与崇高（或壮美）、优美（或秀美）相当，但并不完全等同，带有鲜明的汉民族特色。作为美学范畴时，既表现两个具有对立统一关系的审美对象，又表现同一审美对象中对立而又统一的不同审美属性，甚至还被用来描述艺术家的创作个性与艺术风格。 石涛：《细雨虬松图》气韵气韵要求艺术家以生动的艺术形象，使其含蕴无限情趣和勃勃生机，从而给欣赏者造成形有尽而意无穷的审美想象空间。它是神似与形似的统一，是自然与艺术的统一，也是主体与客体的审美统一。 张旭：《肚痛帖》虚实虚实作为中国古典美学的基本范畴，反映出中国古典艺术的一个重要审美原则，即通过有限的艺术形象含蕴着丰富而生动的审美意味，给人以无穷的情思与遐想，从而产生迷人的审美魅力。化实为虚，化虚为实，虚实相生； 虚中有实，实中有虚，虚实结合。 赵孟坚（南宋）：《墨兰图》意境意境通过具体物象的描绘，展现出富于意蕴的艺术形象，以有限的象伸展于无限之象，从而超越了具体、有限的物象与形象，进入了无限的时空与大我，获得对人生哲理的一种深切感悟。 马远：《寒江独钓图》美的多样性美具有多样性，即美的样式不是唯一的，而是多样的；不是单调的，而是丰富的；不是固定不变的，而是发展变化的；不是绝对的，而是相对的。在一定的时间、地点、条件下，美是可以转化的。这是美自身所具有的属性。因此，拿一种美的样式去否定或反对另一种美的样式，是不合理的。美的样式都具有历史的继承性，并具有突破性和创新性，进而能够得以存留于历史的进程中，与其它美的样式合流，共同推进艺术历程的发展和变革。美的多样性忧郁美残缺美古典美沧桑美抽象美树立正确的审美观以真为美宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。任何虚假的东西都与美无缘。虚伪的爱情，犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，可惜转瞬即逝；“口蜜腹剑”的人，虽貌似真诚，不过纸终归包不住火。以善为美人世间，一切恶的东西都无资格跨进美的圣殿，而且还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善的人有之，貌美心恶的人亦有之。然而，披着羊皮的狼与毒蛇化成的美女，只能骗得世人怜爱于一时，岂能迷惑世人于长久。以纯朴为美“人之初”和“物之初”，未经人为的原始状态，就是人的本色、物的本色，质纯形朴，淡雅高洁。庄子赞美这样的本色，“朴素而天下莫能与之争美”，“而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的“真人”。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。 谢谢观赏