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巴金 伟大的人道主义者  巴金简介 巴金姓李,名尧棠,字芾甘。(《诗经甘棠》 蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇),1904年11月 25日生于四川成都。“巴金”是他1928年8月写 完第一部中篇小说《灭亡》时启用的笔名,这个 笔名使用的次数最多、时期最长,因此广为人们 熟知。此外,他还用过萧甘、佩竿、余一、王文 慧、欧阳镜蓉等二十几个笔名。  放大200M 1907年家庭合影。左三是外婆怀抱着巴金,右三是巴金的母亲  巴金的三个老师:母亲、轿夫、无 政府主义者 我的第一个先生就是我的母亲。…在我很幼小 的时候,她是我的世界的中心。她很完满地体现 了一个‘爱’字。她使我知道了人间的温暖;她 使我知道爱与被爱的幸福.她教我爱一切人, 不管他们贫或富;她教我帮助那些在困苦中需要 扶迟的人;她教我同情那些境遇不好的婢仆,怜 恤他们,不要把自己看得比他们高,动辄将他们 打骂。∴因为受到了爱,认识了爱,才知道把 爱分给别人,才想对自己以外的人做一些事情。 把我和这个社会联系起来的也正是这个爱字,这 是我的全性格的根底。 《我的几个先生》  “我的第二个先生就是一个轿夫。”(马房里 的老周)“他孤零零的活着,在这个公馆里 他比谁更知道社会,而且受到这个社会不公 平的待遇。他活着也只是痛苦地捱日子。但 是他并不憎恶社会,他还保持着一个坚定的 信仰:忠实的生活。用他自己的话来说 火要空心,人要忠心。’他这忠心并不是 指奴隶般到服从主人。他的意思是忠实地依 照自己的所信而活下去 他在对我描绘 了这个社会的黑暗面,或者叙说了他自己的 悲痛的经历以后,就说教似的劝告我:‘要 好好的做人,对人要真实,不管别人待你怎 样,自己总不要走错脚步。’”(《我的几 个先生》  巴金(1923年)  另一对早年巴金人格形成巨大影响的是无政府主义者。 巴金很小的时候就对那个压迫人的制度充满了愤恨 他在15岁时得到了克鲁泡特金的《告少年》,对无政 府主义的信念充满了向往:“我想不到世界上还有这 样的书!这里面全是我想说而没法说清楚的话。它们 是多么明显,多么合理,多么雄辩。而且那种带煸动 性的笔调简直要把一个十五岁的孩子的心烧成灰了 我把这本小册子放在床头,每夜都拿出来,读了流泪, 流过泪又笑 从这时起,我才开始明白什么是正 义。这正义把我的爱和恨调和起来。”(《我的幼 年》 他曾经参加四川的无政府主义组织适社、均社。他的 笔名巴金也与此有关,一说,取自巴枯宁、克鲁泡特金 名字的组合,一说,是取自克鲁泡特金(当时也有人译为克鲁 巴金)  无政府主义是20世纪初在世界范围内有广泛影响 的一个政治思想潮流,它反对权威、反对专制,希望 通过发挥人的正义、互助、自我牺牲的本性,达到 个“每一个家庭都有住舍、每张口都有面包,每个心 灵都受到教育,每个人的智慧都有机会发展无政府主 义在20世纪初和1920年代在中国蓬勃发展。巴金先后 加入了四川的适社和均社,真诚地想要在实际生活中 实现无政府主义的理想:“生命在于付出。我的心里 怀有一个愿望,这是没有人知道的:我愿每个人都有 住房,每张口都有饱饭,每个心都得到温暖。我想擦 干每个人的眼泪,不再让任何人拉掉别人的一根头 发。”他把爱玛·高德曼(美籍立陶宛人,著名无政府 主义者)称为自己精神上的母亲。 从1920年开始,他自称为“安那其主义者”,翻 译过克鲁泡特金的《面包略取》(《面包与自由》)  巴金是一个真诚的人,他对信仰有着始终如一的忠诚 1935年他和吴朗西、丽尼、伍禅等组织文化生活出版社是一个 典型的现象。这个出版社是靠着理想主义来维持着作者出版者 和读者之间的关系的,其中多有义务劳动,而不为营利。其出 版的《文学丛刊》共出10集,160本,涉及86位作家。1935年 写的《我到了北京》(11月),在北京漫天的沙尘中他顶风而 立,自豪地说:“我不怕.我有信仰”。到了1939年的孤岛 他还念念不忘要出版《克鲁泡特金全集》。1992年当他的小说 选集要出版的时候,他仍然通过回忆自己40年代写的散文《爱 尔克的灯光》,表达“我有信仰”。当年增田涉曾经问鲁迅为 什么与信仰安那其的人合作,鲁迅说:“认真”。鲁迅称赞他 “巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作 家之列的作家。“他同时又是一个敢于说真话的人,150篇 《随想录》真实的记录了自己对文革的看法,他被称为20世纪 中国的良心。