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小学国学部分—文言文 执教:周凯 《伯牙绝弦》 *伯牙善鼓琴,钟子期著听。伯牙鼓琴,志 在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰 山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋 洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 《伯牙绝弦》 钟子期,俞伯牙介绍 钟子期,春秋 (今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴 斗笠、拔蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 钟子期墓清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑 文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形,封土高15米 底径8米,环以石垣。碑高15米,宽0.7米,上刻“楚隐贤钟子期 1987年在墓前修建知音亭,钢筋混凝土结构,方形,四 柱,歇山式顶,底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南,背山 宛若琴音。 下芳草碧翠,湖面绿波粼粼,湖畔流水潺潺,凤鸣水声 會快牙昰春秋战国时期詈的上太夫-蒡名的琴哂:c他是楚厚 曲家,被人尊为“琴仙”。俞伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国 途中发生的故。这个故事最早是人民间口头流传下来的 史 兢若柔乎匐稻棼抚孽喜囊故挲 中,战国郑人列御寇著《列子》一书中 《伯牙绝弦》 *伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子 期曰:“善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期 必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。 善:擅长,善于 鼓:弹 听:倾听。 绝:断绝 志在高山:心里想到高山 曰:说。 善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即"好啊"。善,好;哉,语气词,表示感叹 峨峨:高 兮浯语气词,相当于“啊”。 若:像……-样 洋洋:广大 念:心里所想的。 必:一定,必定 之:他 谓:认为,以为。 知音:理解自己心意,有共同语言的人。 乃:就。 复:再,又。 弦:在这里读作xan的音。 志在流水:心里想到河流 《伯牙绝弦》 【译文】伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听别人 弹的琴。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟 子期听了(赞叹)道:“你弹得太好了!简直 就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙 心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称 快):“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河 (从我心中流过)!”不管伯牙心里想到什么 钟子期都能准确地道岀他的心意。伯牙(悲痛 欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子期更 了解他的)知音了,于是,他把心爱的琴摔碎, 终身不再弹琴。 《伯牙绝弦》 伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事, 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典 范。俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。 这就是“知 词的由来。后钟子期因 病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死, 天下再不会有人像钟子期一样能体会他演 奏的意境。所以就“破琴绝弦”,终生不 再弹琴了。 《学弈》 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈, 其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽 听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而 射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智 弗若与?曰非然也。 《学弈》 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与 学说、哲着的。内容复括孟子的政治活动、政治 弟 和个 养等 *孟子(前372年一前289年),名轲,字子舆(待考 说字子车或子居。战国时期邹国人,鲁国庆父 后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是孟 政柔拿箱程桑等 梁惠王》《公孙丑》《滕文公∑《离娄》《万 章》《告子》《尽心》这七篇。孟子继承并发扬了 孔子称成为轻套系矛的-孔需家宗师,有 《学弈》 弈秋相关典故 *弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的 从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名,清 焦循《孟子正义 ,故知秋为箕名 客技矗由智交泰:紋医梨加玄森父是也。此名弈 *小故事:由于弈秋棋术高明,当时就有很多年青人想拜他力师。弈 秋收下了两个学生 生诚心学艺,听先生讲课从不敢怠慢,十分 生大概只图李秋的名气,虽在门 下功夫。弈 秋讲棋时,他心不在焉 地朝窗外看,想着鸿鹊(天鹅)什 时候才能飞来。飞来了,好 两下试试。两个学生同在学 前者学有所成,后者未能领悟棋艺。学棋要专心,下 得如此,即使是弈秋这样的大师,偶然分心也不行。有一日,弈秋正 下棋,一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐,飘飘忽忽的,如从 撒下。弈秋一时走了神,侧着 聆听。此时,正是棋下到决定 舞問笙栾镢不岄瞈籟亼鬆身需龛嵇聘淀不銮揿3 《学弈》 *弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专 心致志,唯弈秋之为听;一人虽听 心以为有鸿 鹄将至,思援弓缴而射 为是萁智茀若与?日:非然也。 虽与之俱学,弗若之矣。 *弈:下棋。(围棋) 秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。 之:的。 善:善于,擅长 使:让 诲:教导 其: