江西南城2017高一语文下学期第二次月考.pdf

2016—2017 年下学期第二次月考 高一语文 第Ⅰ卷（阅读题 共 70 分） 一、现代文阅读（一） （9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 文体系统与文体族群 谷曙光 一国之文学错综复杂，尤其中国，每个朝代皆非单一文体，而是多种文体共同存在、 共同发展。从历时性角度来说，一个朝代的文体，是一个不断变化的复杂系统，也是一个 休戚相关的共同体。各种文体在系统中共存与协调发展，犹如大自然的生态系统。其中的 文体之间亦具有相资相生、相互竞争、相互融通的复杂关系。因此，从单一视角研究文 体，可能是片面的、狭隘的，如果立足于“文体——系统——族群”，以多元角度观察考 量，才有可能最大限度地接近文体运动的真实格局。 中国古代文体系统中，应特别强调的一个关键词是文体之“变”。文体的变化无时不 在，无处不在。中国古代的文体系统永远处于运动状态，并且不是平面运动，而是立体运 动。新与旧、高与低、主与次，五方杂处，碰撞震荡。在文体系统中，主流文体、较早文 体和边缘文体、后起文体，关系微妙复杂。相对而言，主流文体、较早文体影响边缘文 体、后起文体是主要趋势，是常态；而边缘文体、后起文体虽能反作用于主流文体、较早 文体，却无法实现同等的影响力。其实，多个文体间有时还有复杂的叠加效应和共振影 响。譬如，在宋以后，一般而言，是循着“文→诗→词→曲”的方向施加影响力的。文可 影响诗、词，诗可影响词，词可影响曲；反之，词却不宜影响诗、文，曲更是如此。 中国古代的文体系统，既有较模糊的总体事理，又有单一文体的规则要求。中国古代 文体的演变发展，亦有总有分，很大程度上印证、契合了朱熹提出的“理一分殊”的学 说。文体系统处于永不停歇的运动状态，诸文体新旧杂陈，常中有变，变中有常，总的运 行趋势是新陈代谢，但各文体又有自身的小规律，而其间的震荡、平衡、嬗替、倾覆，实 难一言而尽。 文体系统的复杂性，远超一般想象，这也加剧了研究的困难。系统内的各层次都存在 复杂的现象和机制，层次与层次之间亦错综交织，具有穿透力和渗透性。在这种情况下， 研究一个朝代的文体系统、文体关系，就需要顾识大局、辨别主次、理清头绪。 在研究古代文体系统的同时，还可引入“族群”的概念。在古代的文体系统中，是否 存在若干族群呢？答案是肯定的。诗歌、散文、骈文、小说、戏曲等是古代文体系统中较 突出的几大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最广、成员最多、势力最大。 散文是中国古代文体系统中生态环境、发展态势较好的族群。在中国古代，散文始终 是诸文体的基础。离开了散文，许多文体便失去了存在的根基。先秦、两汉是散文的天 下，六朝至唐虽骈文称盛，但骈文的周围，始终笼罩着散文的巨大“阴影”。降及宋代， 散文再度成为文体系统中的核心。宋以后，散文依然是中心，小说、戏曲的文体基础依然 是散文。从历史的长时段看，诗歌和骈文族群，虽然在总体上不如散文族群的势力大、影 响深，但在某一朝代，却也曾独领风骚，如唐朝的诗歌，都是当时居于中心地位的文体族 群。 （选自 2016 年 05 月 16 日《中国社会科学报》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） （ ） A．无论哪一个国家，无论这个国家在哪个时期，它的文学都是复杂的，表现在文学体裁上 则是多种文体的共同存在，共同发展。 B．在中国古代文体系统中，文体的变化是这个系统中突出的特征，且这种变化是不受地点 和时间的限制，它是永恒的一种存在。 C．中国 古代文体的演变发展经历了新陈代谢的时期，但相当复杂，常中有变，变中有常， 与朱熹的“理一分殊”的主张相契合。 D．相对中国古代文体系统中几个较大的族群而言， 散文族群成员多、 势力大， 是生态环境、 发展态势明显具