《柯尔伯格道德发展阶段论》.docxVIP

柯尔柏格与皮业杰道德发展观 柯尔柏格道德发展阶段理论 前习俗（0 — 9）,习俗（9—15），后习俗（15岁以后） 科尔伯格的儿童潸德发展阶段 阶段顺序 畜名 基本特征 笫一级水平 前习俗水平 （主要着眼于自身的具伸结果） 由外在要求判断值德价值 第一酚段 服从与惩新的定向 服从规则以及避免腰罚 荒二阶段 天百的利己主乂 遵从习橙以荻得装赏 蕖二级水平 习暗水平 （主要满呈社会期望） 以他人期待和筮持传统 秩序判断道德价值 第三防理 好披于*的定商 遂从陈规，避免他人不费成、不喜欢 第四阶段 堆护权威和秩序段道德强 擅从权威，避免受到髓责赏 第三级水平 后习俗水平 （主耍?履行白己选择的道塘标准） 以自觉守约、行使权力、能行 殳务判断道博价值 第五阶段 社会契约定向 遵从社会契约，推护公拄利荀 第六阶段 普遍的怆理原则 滇从良心原副,避免自我责葡 皮业杰道德发展阶段理论 皮亚志道德发展船段理诳 自跻心阶段〃豚阶段开始接受外界的准则，但不顾准则的规定, 按照自己的想象在执行规则持点;单向、不可逆的自我中心主义 自跻心阶段 〃豚 阶段 开始接受外界的准则，但不顾准则的规定, 按照自己的想象在执行规则 持点;单向、不可逆的自我中心主义 对外在权威表现出绝对尊敬和顺从 了解规则对行为的作用，但不了解其意义 2祯=对行为的判断是根据客观的效果， 而不是考虑主观动机 不再把规则看成不变的r——』 把规贝u看成同伴间的共同约定，是可以改 变的，并表现出合作互惠的精神 特点:相互取舍的可逆特征表现的比较明 明显 道德观念倾向于主持公正、平等 思维广度、深度及灵活性有了质的飞跃， 从权威性过渡到平等性，而这种 车 利 他主义因素增长的结果 特点：道德观念倾向于主持公正、平等 三、两者的区别与联系二者道德发展阶段理论的 差异性主要体现在: 第一、皮亚杰研的究重点在道德思维形成过程本身，进而提出了 “图式”等概念；而 科尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上，进而提出了三水平 六阶段。 第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演机会等，皮亚杰只注意到了 同伴群体的作用，而科尔伯格给予了高度重视。 第三、皮亚杰的研究是一种纯理论推演，比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断 这一个方面；而科尔伯格重视理论探求，更强调应用研究，因此科尔伯格在学说的构建上更 为完善。 第四、两者的 研究方法不一致。皮亚杰是 双偶故事法，柯尔伯格是 两难故事法。 二者道德发展阶段理论的联系（相似之处）主要体现在： 通过比较后发现，皮亚杰与科尔伯格理论均是从认知领域来研究人类道德的发展， 都 采取心理发展的观点来解释人类道德的形成， 从而形成了一个全新的研究视角。 具体表现 在： 二者的道德发展观均是一维纵向 的，他们认为，道德认知结构的不断组织和转换 形成 了道德的发展。 “个体的道德认知发展正是图式在 主客体的相互作用中经同化、顺应的 建构过程。从 同化一顺应一同化，个体的道德认知发生冲突，由平衡一不平衡一平衡，个体 的道德结构 也不断得到扩充和重建。 在这种动态发展过程中，个体不断调整与环境的关系，以求最大限度地减少冲突， 作 出符合人类普遍价值原则的道德判断， 从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。 ” 由此可以看到， 从自律到他律的转变， 是其理论构建的主线。 皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分， 在本质上，与认知 概念一样，是按同样的方式发展的。 道德也是通过 主体与道德环境 的积极交互作用， 借助 于平衡化建构起来的。一般说来，当 智力发展到较高层次时，其道德判断与道德选择也 达 到较高层次，道德也就相应发展到较高阶段。 但这并不是说高智力水平就能保证个体有较 高水平的道德判断和道德行为。因为智力仅是道德发展的一个必要非充分条件。 ” 皮亚杰的道德阶段论研究到道德规则相对变化这一深度。 而科尔伯格以人的道德判断力 为着服点，进行大量的实验分析，提出了超过皮亚杰原有公式的道德发展阶段论。因 此， 我们说科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说。 道德发展的共性： 每个人的道德发展都要经历这几个阶段，但发展速度有快有慢。 各发展阶段具有质的差异和不变的顺序，不能跨越任何一个发展阶段。 道德发展与 逻辑思维 发展有关：即道德推理发展阶段不能超越逻辑思维发展阶段。 道德发展与 不同社会环境的刺激 及儿童与社会环境的交往 有关。 道德认知发展与道德行为有一定的关系：即成熟的道德判断是成熟的道德行为的一个必 要条件，但不是充分条件。 延伸知识： 一、皮业杰与柯尔柏格研究方法 1、皮业杰对偶故事法 这是皮业杰研究道德判断时采用的一种方法。利用讲述故事向被试提出有关 道德方面的难题，然后向儿童提问。利用这种难题测定儿童是依据