寡人之于国也一词多义分析.ppt

寡人之于国也 《孟子》  学标 解子及其所提倡的“仁蹴》 起。 2.就鬼实的脉络结的,子在 文中现的外少 3.把子的  矢时不如地利, 地利不如人和” “得道者多助, 失道者寡助”  作者简介 孟子(约前372~前289年), 是孔子之孙孔伋(字子思)的 再传弟子,战国时思想家:改 治家、教育家,儒家的主要 代表之一。名轲,字子舆, 邹(今山东邹县东南)人他 把孔子侧重于道德修养的 仁”,发展为他的政治论 “仁政”,提出“性善论” 提出民贵君轻的思想,故后世 常“孔孟”并称,元文宗时 封他为“亚圣”。 ●●●  W7.7  孟子 故里邹城 市,位于 山东省南 部,与孔 子的故乡 曲阜毗邻 很早就被 人们合称 为“邹 鲁  孟子的仁政思想 民本思想 “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎 丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有 也 反对不义的战争 孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助, 失道者寡助。”  ·性善论 “仁政”(省刑罚、薄税敛、争取民心) “民为贵,社稷次之,君为轻。” ·仁、义、礼、智四种“善端” ·“浩然之气”  尊王道、行仁政的政治理想 在孟子看来,王道是尧舜先王之道,仁政 是先王之道的核心与关键,是后世政道的 准则,也是唯一合理的政道 “贼仁者为之贼,贼义者谓之残,残贼之 人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君 天下非一人之天下,唯有德者居之,如果 暴政害民,就是民贼,人人可得而诛之,