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元宵节亦称“灯节”、“灯夕”,家家张灯,户户结彩
闹花灯。泉语“灯”、“丁”谐音,寓祈望人丁兴旺
迎接光明之意。灯节最早的历史记载从汉武帝开始。汉
武帝在平定“诸吕之乱”后称帝,称帝时刚好是农历正
月十五,祭拜“太一”(当时信奉的显赫神明)时汉武
帝出宫游玩,刚好碰上民间放灯。于是定正月十五为
“灯节”,有与民同乐之意。唐·玄宗开元年间(713
741年),每逢上元都要放灯三夜(十三至十五)。上元
活动由于都在夜晚,故有“元夜”、“元夕”和“元宵”
的称呼。节日的主要景物是“上元灯”,因此又有“灯
夕”之
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称。泉州的“灯节”始于唐朝。唐代士族南下,将闹花
灯习俗带到泉州。泉州的“灯节”在宋朝发展到顶峰,
花灯之盛,冠绝天下,形成“上品花灯”,有“春光结
胜百花芳,元夕分华盛泉唐”之说。特别是南宋,在泉
州设南外宗正司,管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。
他们仿照临安大放花灯,上元的活动热闹壮观。宋·《五
杂俎》誉称:“天下上元,灯灼之盛,无逾闽中。”甚
至连京城杭州点灯都委托泉州太守、南安知县雇工精制。
泉州花灯内容,以山水风景、历史人物、飞禽走兽、亭
台楼阁为主。类别主要有走马灯、莲花灯、宝莲灯等。
最具泉州特
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色的是“无骨灯”和“料丝灯”。其中“无骨灯”为泉
州独创,直接用硬纸连接而成,与一般灯用竹子做骨架
的做法不同。而“料丝灯”则八面通透,采取镂空的做
法,点起灯后整灯通透。清末·陈德商《温陵岁时记》:
“上元:…元灯一一市人制灯出沽,或以五色纸,或
以料丝,或扎通草,作花草人物虫鱼,燃以宝炬,维妙
维肖,俗名古灯。恒于府治西畔双门前作灯市。…故桐
荫吟榭邱家树《上元灯》词云:一年元夕一回换,怪听
声声卖古灯。”清末陈德商《温陵岁时记》:“上
元:…龙一一各铺好事者,是夜以青纱数丈,制为金
龙灯,燃蜡炬,
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十数人执而舞之,曲伸盘旋,鳞甲毕动。前导一球,随
之上下。亦且敲鼓鸣金吹笛,与儿童竹马,群履踢球,
杂游市上焉。”挂灯:元宵前夕,多数人家在居家、店
铺门口悬挂花灯或大红灯,烘托喜庆气氛。生男孩之家,
制作或购买花灯,挂到寺庙、宗祠,以示“添丁”;德
化有的还要宰杀一只公鸡、加一篮白棵敬祖。送灯:有
年内岀嫁的女儿,娘家在节前要买绣球灯或莲花灯一对
派男童送到女婿家,祈祝早日“出丁”;对嫁后未生男
孩的,娘家习惯赠予“观音送子灯”,谓之“送灯”。
清末陈德商《温陵岁时记》:“上元:……:上元灯…了
新嫁女者,
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女家须买白芙蓉灯一双,送于婿家,云是宜男兆。…张
炳文云:最是女家忙送客,吉祥争买白莲灯。”赏灯:
元宵夜,男女老少成群结队上街赏灯。游灯:元宵夜,
小孩手提春灯,点上蜡烛,走门串户,结成游灯队伍,
信步游灯。出灯(抢灯):泉语“灯”、“丁”同音,
“出灯”即“出丁”,寓意人丁兴旺。小孩游灯时不慎
把灯烧了,即“出灯”。如烧的是红灯,预示生女孩
烧了白灯,预示生男孩。灯被抢也是“出灯”。古时元
宵节,富人组成“游灯族”,没钱买灯做灯的穷人就组
成“抢灯族”。在游灯的大街上,空手的穷人们用歌谣
嘲笑提灯的富人:“
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