《乌合之众》读后感_读书心得五篇范文.doc

《乌合之众》 读后感 _读书心得五篇范文 《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫 ·勒庞创作的社会心理学 著作，而当一个群体存在 时，他就有着情 绪化、无异 议、低智商等特征。下面是小 编精心整理的五篇《 乌合之众》 读后感，供大家参 阅 法国著名社会心理学家勒 庞，以研究大众心理学著称。他 认为现 代生活逐 渐以群体聚合为特征。在《 乌合之众》中他指出个人一旦 进入群体中，他的个性便湮 灭，群体的思想占据主 导地位 ;而群体的行 为表现为无异议、情绪化和低智商。 “群体不善推理，却急于行 动。它 们目前的 组织赋予它们巨大的力量。我 们目睹其诞 生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是 说，不容 讨论的专横武断的力量。 群众的神 权就要取代国王的神 权了。 ”一“些可以 轻易在群体中流 传的神话所以能 够产生，不仅是因为他们极端轻信，也是事件在人群的想像中 经过了奇妙曲解之后造成的后果。在 群体众目睽睽之下 发生的最 简单的事情，不久就会 变得面目全非。群体是用形象来思 维的，而形象本身又会立刻引起与它毫无 逻辑关系的一系列形象。我 们只要想一下，有 时我们会 因为在头脑中想到的任何事 实而产生一连串幻觉，就很容易理解 这种状态。我 们的理性告诉我们，它们之间没有任何关系。但是群体 对这个事实却视若无睹，把歪曲性的想像力所引起的幻 觉和真实事件混 为一谈。”暴民是缺乏理性 经验 的群体，当 对发生的种种事件缺乏有效的理性思考，就只能通 过自身的感知 经验和道听途 说进行联想，并 为之找到 联系。比如 “西方媒体批 评 ”——“反 华势力”——“八国联军 ”——保“家 卫国”一样。 “群体表 现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极 为简单 而夸张。在 这方面， 就像许多其他方面一 样，群体中的个人 类似于原始人，因 为他不能作出 细致的区分，他把 事情视为一个整体，看不到它 们的中间过渡状态。群体情 绪的夸张也受到另一事 实的强化，即不管什么感情，一旦它表 现出来，通 过暗示和 传染过程而非常迅速 传播，它所明确 赞扬的目标就会力量大增。 ”群体表 现出的感情是无法复 杂和具有深度的，因 为他在集合个体 时必须选取明确的，具有共性的情感指向，比如仇恨， 热爱等等。这样才能在简单 和宏大的群体活 动中取得立竿 见影的效果。任何可以深入解析的可能都不会被允 许存在，因 为暴民个体的狂 热无法接纳这种可能，而且它将 给群体内部 带来争议，从而引起分歧。 人有模仿他人的 倾向，心理学上称之 为“同步 ”。由于人天生都是自恋的，所以 爱屋及 乌，会喜 欢与自己相似的人，即 “认同 ”。为了让其他人喜 欢自己，以便搞好关系 实现合作， 人会模仿其他人，即 “求同 ”。 “认 同”与“求同 ”合并在一起，就是一种 “同步 ”。商家就很懂得利用 “同步 ”赚钱 ，超市里那些免 费品尝的甜点，在 “同步 ”作用的帮助下， 总是能让消费者乖乖地 买下自己本不必 买的东西。此外， 销售人员千方百 计地与消费者套近乎，也正是 为了博取一种 “同步 ”。乌 合之众的盲从，正是 “催眠 ”与“同步 ”共同作用的 结果，催眠使我 们变 成了盲目之 辈，而极端 强化了 “同步 ”效 应，使得我 们不受理性与道德的 约束，做出不可理解的事情来。 “自信 ”是抑制 “催眠 ”的良方， “谨 慎”是把握 “同步 ”分寸的要 领。 我们日常生活中有很多事件都可以 证实庞 德的观点。新 闻媒体或者 说新闻媒体背后的 利益集 团利用舆论为博取自己更多眼球， 骗取点击率等不 顾事实按照自身需要，或按照社会普片关心方向片面 报道的行 为。例如最近 发生的辱母 杀人案，关于案件的 报道都集中于法律不如道德，司法腐 败，司法不独立等敏感的、当下 热点的问题。 舆论风 向把群众关注的焦点完全 带偏，而群众也自然而然的朝着 这条线走下去，群众一 边倒的为于欢感到不公，支持杀人行为，要道德不要法律。 显然这样的舆论是片面的，群众面 对这样 的事件就 显得情绪化，对大家认同的事情无异 议。但是群众喜 欢关注谈论他们想要的新 闻事件，媒体也喜欢按照这样的方式报道新闻。 但是《乌合之众》也有其局限性，如作者因群体的非理性性 质和表现而对它持鄙 视和 恐惧的 态度。他 说：“个人在群体影响下，思想和感 觉中道德 约束与文明方式突然消失，原始冲 动、幼稚行 为和犯罪 倾向的突然爆 发。 ”但同 时他又认为群体是一股不可阻 挡的力量因而是世界潮流的引 领者。但 这种内在矛盾并未减 损其思想学 术价值，而是为后来者开启了更深入研究的空 间。 《乌合之众》是法国社会学家古斯塔夫 .勒庞，于 1895 年首次出版的一部研究群众心理的著作。 开篇就是一个定 义：许多人凑在一