兼顾“言”与“文”,最大限度发挥经典文本的教育功能.pdf

兼顾 “言 ”与 “文 ”，最大限度发挥经典文本的 教育功能 从近中考对文言文的考查来看，注重了的“言”与“文”并重。 《新课程 标准》中在文言文教学的内容和要求中，提出了 “言”与“文”方面的 要求。在文言文实际教学中， 不少老师也注重了从文本出发去学习文言文， 但在实际操作中，往往自觉或不自觉地从“言”的角度去进行文言文教 学，认为只有那样，才能更好地理解把握文本。 我们知道所谓的 “言”是文本的有机构成部分，对它的理解，离不开它所处的具体的语言 环境。当然，这和现代文结合语境理解词语略有不同。毕竟，古文所处的 时代离我们太远，无论从年代上还是意义上。新课程所选文本大都是古人 的经典力作，追求的是文质兼美，让学生通过对文本的学习，达成知识与 技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标。因此，我认为，学习 文言文，确实应该抓住文本这一基本的载体，充分调动学生的各方面的知 识储备，从生活、情感、精神、智慧、哲学等方面和古人对话沟通，启迪 感悟。同时，深入体味其中非常深厚的文化底蕴。另外，许多文本行文布 局等方面也有很多可资借鉴之处。因此，文言文教学不抓文本，实在不是 明智之举。 同时由于文言文与现代汉语的差异，对文本的理解又要 求我们必须要在教学中处理“言”的问题。如果“言”的问题处理不好， 一是对文本难以有正确的理解，同时对学生今后的文言文的阅读学习非常 不利。 那么如何做到“言”“文”兼顾，正确处理二者之间的关系 呢？ 在平时的教学实践中，许多老师进行了很好的探索实践，归结 第 1页 / 总共 17页 起来，大致有如下几种处理方法： 一．以“文”带 “言”。譬如在教学 《岳阳楼记》，一文时，学生感兴趣的是写景和抒情的几段，我们就完全 可以先让学生总体感受其中的景与情，由此带动学生去结合注释理解词 句。立足“文”，带动“言”学生不仅会有兴趣学习，而且印象深刻。 二．以“文”点“言”。 这种方法适用于比较浅显的或者注释详尽的文本。 这样的文本。只在“文”的教学中稍作提示或比较即可。 三．先“言” 后 “文”。对直接构成阅读障碍的“言”， 课前，先由师生互动，集中 释“言”然后再深入文本。先“言”后 “文往往是针对于难词难句较多 而注释不多或不够的文章而言。特别需要指出的是这里的“言”指不预先 予以解释就直接影响学生理解文本的一些词句，而并非指文中的所有词 句。 四．先“文”后“言”。是指先学习文本后，集中归纳。可有重点 词语、一些常见的文言语言现象等。这种方法，适合浅显的文本。但也可 以作为任何文本学习后的积累巩固。 当然，文言文的学习，一方面考 虑不同的文本，另一方面还需要考虑不同的学情。要根据情况灵活处理 “文”与“言”的关系。以更好地让新课程文本服务于学生，最大限度发 挥他们作为经典的教育功能。 从近中考对文言文的考查来看，注重了的“言”与“文”并重。 《新课程 标准》中在文言文教学的内容和要求中，提出了 “言”与“文”方面的 要求。在文言文实际教学中， 不少老师也注重了从文本出发去学习文言文， 但在实际操作中，往往自觉或不自觉地从“言”的角度去进行文言文教 学，认为只有那样，才能更好地理解把握文本。 我们知道所谓的 “言”是文本的有机构成部分，对它的理解，离不开它所处的具体的语言 第2页 / 总共 17页 环境。当然，这和现代文结合语境理解词语略有不同。毕竟，古文所处的 时