(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结.docxVIP

庖丁解牛 通假字： 砉然向然 技盖至此乎 技 肯綮之未 善刀而藏之  通“响”。 通“盍”，何。 通“枝”指支脉。 通“ ”，修治。 一 多 ： 庖丁 文惠君解牛 ( 介 ：替、 ） ? 吾 其 ，怵然 戒（都是 。前一个：解；后一个：作 ） ? 止，行 （两个“ ”同 ，都是介 ：因 ） 提刀而立， 之四 ， 之踌躇 志（两个“ ”同 ，都是介 ：因 ） 乎 技盍至此乎？（疑 气 ：呢） 乎技矣（相当于 “于”，介 ，可不 ） 依乎天理（相当于 “于”，介 ，可不 ） 而况大軱乎（疑 气 ：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容 尾，加 气，表示 ） 然 砉然向然（都是助 ，前一个是象声 尾，后一个是形容 尾） 奏刀騞然（助 ，象声 尾） 因其固然（名 尾，??的 子） 然，每至于族（代 ： ） 怵然 戒（助 ，形容 尾， 相当于“??地” ） “于”字的用法和意 于 合于《桑林》之舞（介 ，引出 象） 而刀刃若新 于硎（介 ，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介 ， 于） 然，每至于族（介 ，引出 象） 古今异 ： 奏刀騞然 奏： 古- ；今 - 演奏，奏 。 乃中《 首》之会 会：古— 奏；今—表示能力，会 。 乎技矣 ：古—超 ；今— ，从外面到里面。 所 无非牛者 无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目 遇：古—会合，接触；今—碰 ，遇 。 依乎天理 天理：古—指牛生理上的天然 构；今—天道。 止，行 行 ：古—行， 作 ; ，因此；今—受思想支配而表 在外面 的活 。 因其固然 固然：古——本来的 子；今—— ，表 折。 然，每至于族 然：古—— 然 ，但是；今—— ，表 折。 吾 其 ：古—很 下刀；今—使人 。 重点词组： 踦：支撑 , 接触。 嘻：赞叹声（或嘻：通“啊 ?”） 进：超过。 批：击 , 劈开 . 郤：空隙。 导：顺着 , 循着 , 这里有导入的意思 . 窾（ kuǎn 款）：骨节空穴处。 因：依 . 固然：指牛体本来的结构。 割：这里指生割硬砍。 族：众 , 指一般的。 发：出 . 硎（ xíng 刑） : 磨刀石。 恢恢乎：宽绰的样子。 怵（ chù处）然：警惕的样子。 委地：委：卸落 , 坠下，散落在地上。 养生：指养生之道。 词类活用： 良庖岁更刀 , 族庖月更刀 名词做状语 足之所履 名词作动词 以无厚入有间 形容词作名词 吾见其难为 意动用法 善刀而藏之 形容词作动词 特殊句式： 技盍至此乎 省略句 技盍至（于）此乎。 臣之所好者，道也 判断句 也。 技经肯綮之未尝 宾语前置 未尝技经肯綮。 视为止，行为迟 省略句 视为（之）止，行为（之）迟。