讲人间词话_十则概要.ppt

《人间词话》十则 王国维 第一课时  大师概述 王国维(1877—1927),字 静安,一字伯隅,号观堂,浙江 海宁人。徐志摩、穆旦、金庸等 人与其俱为同乡。 中国近代集史学家、文学家、美 学家、考古学家、词学家、金石 学家、翻译理论家和文艺理论家 于一身的学者,国学大师。  大师概述 被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近 八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独 为中国所有而为全世界之所有之学人”。 早年研究哲学、文学,受德国唯心主义哲学和 资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上 融中西美学为一体的第一人。著有《曲录》、 《宋元戏曲考》、《人间词话》等美学作品 生平著有作品62种,以《观堂集林》最著名。  大师生平 王国维世代清寒,幼年为中秀才苦读,屡应乡试不 中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。22岁,结识“东 文学社”主持人罗振玉,在其资助下于赴日本留学 1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐 下执教于南通、江苏师范学校,讲授哲学、心理学、伦 理学等,复埋头文学研究,开始其“独学”阶段。 1905年,王国维完成了《红楼梦评论》。 1906年随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、 图书馆编译、名词馆协韵等。其间,著有《人间词话》 等名著 1911年辛亥革命后,王国维携生平著述3种。眷随儿 女亲家罗振玉逃居日本京都,从此以前清遗民处世。其 时,在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究  大师生平 1916年,应上海著名犹太富商哈同之聘,返沪任仓 圣明智大学教授,并继续从事甲骨文、考古学研究。 1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年,由蒙 古贵族、大学士升允举荐,与罗振玉、杨宗羲、袁励准 等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”,食五品禄。 1924,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。 王国维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老相约投 金水河殉清,因阻于家人而未果。 1925年,王国维受聘任清华研究院导师,教授古史 新证、尚书、说文等,与梁启超、陈寅恪、赵元任、李 济被称为“五星聚奎”的清华五大导师,桃李门生、私 疏弟子遍充几代中国史学界  大师之死 1927年6月,国民革命军北上,王国维留下 “经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园昆明湖 自尽。在50岁人生学术鼎盛之际,为国学史留下悲 剧色彩的“谜案”。 他的才华和卓识并没有得到充分的发展,令人 惋惜。  大师之死 王国维自杀的前后 1927年6月2日。早上,一切如常。按固有的习 惯,王国维早起盥洗完毕,由夫人为其梳理辫子, 接着到饭厅用餐。早餐后,必至书房小坐,然后到 公事房办公。如有东西,必须带至公事房,总是叫 老家人冯友跟随送去。然而,这一天,王国维却是 独自一人去的。临走前,他将事先写好的遗书放入 衣服袋里  大师之死 早上8点,王国维步行至研究院公事室。一会 儿,将院中听差叫来,让他到自己的家里去取学生 门的成绩稿本,并与研究院办公处的侯厚培商谈下 学期招生的事。9点钟,向侯厚培借钱,本来要借 二元大洋的,因侯厚培身上没有现洋,只取出一张 五元纸币,递给王国维。  大师之死 王国维走出办公室,来到校门口,雇了“校中 挂号第三十五”的洋车,让车夫拉往颐和园。颐和 园在清华园的西边,距离不远,很快就到了。王国 维下车,给车夫五毫洋钱,让他在园外等候。接着 购票进入颐和园,来到昆明湖畔。先在岸边石舫前 久立。后来,转到鱼藻轩。  大师之死 “鱼藻轩”的名称是有来由的,它出自《诗 经·小雅·鱼藻》。诗曰:“鱼在在藻,有颁其首 王在在镐(hao),岂乐饮酒。”大意是:鱼在哪 儿,在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿,在京镐, 欢饮美酒真自在。 这是一首赞美周王生活安乐的歌。王国维希望 清廷的生溏也能够安乐。他选在此处自杀,是有其