旅游资源调查与评价 人文景观综合体 EAG宗教与祭祀活动场所（原FBB）.pptxVIP

;为礼拜神灵、祭祀故人所开展的各种宗教礼仪活动的馆室或场地。;远古时代，由于科学技术的落后，人们在世俗生活中遇到无法排解的挫折和难题时，就将美好的愿望寄托在彼岸世界的神灵身上，希望与他们保持紧密良好的关系，借助他们的力量来解决人间的难题，直到一切重归和谐。于是祭祀就成了人神之间“沟通”、寄托情感、调整现实生活秩序等特殊需要所形式祭祀场馆。;典型案例;孔氏南宗家庙;衢州孔庙为南宋·建炎初孔子第四十七世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗赵构南渡后所诏建。宋宝佑元年(1253年)始建，明正德十五年(1520年)迁于现址，历代多次修葺。1998年经过全面修缮，作为衢州市历史博物馆舍对外开放。主体建筑有头门、大成门、大成殿、东西两庑、思鲁阁、圣泽楼等。;浙江衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区府山街道新桥街。 是全国重点文物保护单位。衢州孔庙是全国仅有的两家孔氏家庙之一，素称南宗。(北宗:山东曲阜) 孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，春秋时鲁国人。是中国历史上伟大的思想家和教育家，被历代帝皇奉为圣明。据史载，北宋末年，宋都汴京(今河南开封)陷入金兵之手。宋高宗赵构仓促南渡，孔子第四十七代裔孙、衍圣公孔端友，负着孔子和亓(qi)官夫人(孔子夫人)的一对楷木像(据传为孔子学生子贡所刻)，离开山东曲阜南来，定居于衢州。宋高宗宝佑三年(公元1255年)，敕建孔氏家庙，为南宗。孔子后裔子孙已在衢州度过了 800 多个春秋。衢州作为孔子后裔的第二故乡，向有东南阙里、南方圣地之称。;孔氏家庙不同于一般的祠堂，孔氏的祠堂，是孔氏中一派一脉祀祭孔子等列祖列宗的场所，在中国有许多。孔氏家庙则是孔氏世家的宗室，代表全体孔裔祀祭孔子等列祖列宗的地方，在中国只能建一座。如果在衢州再建立孔氏家庙，其政治影响就严重了，它表明宋高宗抛弃了大一统的传统，承认金王朝对孔子世家的分裂，又表明南宋王朝无力收复山东等大片疆域，无力使南迁的孔子后裔回归曲阜。因此南宋王朝不会轻易地同意在衢州建孔氏家庙。但又要让南迁在衢州的孔子世家有一个可供奉祀孔子等列祖列宗的地方，只有采取权以州学为家庙这个两全之策了。由此可见，南宋王朝的良苦用心。只要南宋王朝在国人面前，不放下收复失地、振兴帝业一统中华这面旗帜，以及以正统自居的心理，以衢州州学权为孔氏家庙的格局，必然一起保持下去。这就是建孔氏衢州家庙难的原因。;整个建筑群坐北朝南，平面呈纵长形，以3条轴线布局。东轴线上有孔塾、崇圣门、崇圣祠、圣泽楼等建筑。中轴线上有孔庙大门、大成门、甬道、大成殿、东西庑等建筑。西轴线上有五支祠、袭封祠、六代公爵祠、思鲁阁等建筑。西轴线稍西为世袭博士署，即孔府奉祀官府。家庙历经各代的多次维修，但仍保留宋代的建筑形制和规模。