高三语文《论语》高考总复习2.pptVIP

高考《论语》总复习（第二课时） 第二课时 1.比较题型分析 2.文本梳理 3.考题训练 人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。 情非憎人也，利在人之死也。 文本梳理 《知其不可而为之》 《仁者爱人》 《君子之风》 知其不可而为之 隐士（接舆、长沮、桀溺、荷蒉者、丈人等）：消极避世，对孔子或其弟子持或嘲讽，或讥笑，或劝阻，或拉拢等态度。 孔子（及其弟子）：知其不可而为之，积极入世。 （德政、礼治） 评价：要一分为二地分析和批判地继承，首先要看行为目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想，为正义事业的”知其不可而为之“，在精神境界上达到常人罕见的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神大道，对人民群众的动员作用和榜样作用不可低估。其次，从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。 正面评价：1、这是一种坚持不懈、执着追求、百折不回的精神；2、是强烈的社会、历史、政治责任感，以天下为己任的社会担当精神；3、是奉献精神、献身精神、牺牲精神；4、深重的忧患意识；5、从政的高度自信；6、青史留名、建功立业的人生追求。 反面评价：1、乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，不能自欺欺人；2、洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，以退为进；3、明知不可而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费；4、有时，一条道路行不通，换一条道路重新开始，找到最适合自己的位置，也许能获得更大的战功，要学会变通，何必固执地撞得头破血流最终一无所获呢？ 知其不可而为之 仁者爱人 孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的是待人的态度与准则。 “仁”的根本： “仁”的基本准则（核心思想）： “仁”的理想效果： “仁”的最高境界： “仁”的途径和方法： “仁”的最高标准： 看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节，要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。 孝悌（孝顺父母，尊敬兄长）。 忠恕（对人尽心竭力、待人宽厚仁慈）。 老者安之，朋友信之，少者怀之（使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到关爱）。 博施于民而能济众。 能近取譬，推己及人；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。 君子之风 君子之风 文： 质：内在修养 温和、严肃、庄重、安详（外在的礼） 道、德、仁、艺 义、礼、孙、信 杀身成仁 见利思义、重义轻利 安贫乐道、乐天知命 仁、智、勇、弘、毅 （动静相宜、心胸开阔、意志坚毅） 总纲：德才兼备 义利观：君子爱财，取之有道；不义之财，君子不取。 小人：求生害仁、见利忘义、耻恶衣恶食、患得患失 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语•颜渊》） 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子•离娄篇下》） 1．相比较后世宋儒“君叫臣死，臣不得不死”的思想，孔子和孟子的共同主张是什么？（1分） 2．对于君臣关系，孟子的主张比起孔子来有什么发展？（4分） 1.孔孟主张对君臣双方都应有要求。强调君臣各有自己的责任和义务。 2.孔子只是笼统地提出君臣都要守礼义，而孟子则谈得比较具体，他站在劳动人民立场上，爱憎分明，对君主要求更加严明，他的主张更有人民性。 [一]子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公， 霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。” 　　[二]子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 　　[三]子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” (1)三则材料中，孔子都认为管仲“仁”，但也承认管仲确有“　　　　”的行为。(2分) (2)综合三则材料，概括孔子评价历史人物的方法。(4分) (1)不知礼； (2)①客观、公正、全面。做到一分为二，是其是，非其非。 ②突出主要方面，做到大处着眼，不因小失大。在仁与礼的关系上，是变通的，认为评价仁的最高标准是看个人对社会的贡献。 　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”　　　　　　(《论语·卫灵公》) 　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。　(《论语·述