地域文化与城镇建设,湖南·耒阳.pptVIP

耒阳·传统文化融入 继承发展了某些古街巷，在建筑形式上延续了古代的风格，并结合商铺形成了步行商业街等地段，营造了良好的观感。 耒阳·传统文化融入 在城市建设中，于城市景观设计（如景观小品、雕塑设计）等处掺揉渗透城市的地域特色传统文化，为人们创造、留住连续性的归属感与“乡愁”。 因此也更好的展现城市特色地域风貌和浓厚的历史底蕴。 耒阳·传统文化融入 在城市建设中，融入历史文化，利用传统文化与自然资源相结合的模式开发和打造城市特色旅游、产业。 观景楼 造纸体验作坊 蔡伦纪念园 蔡伦竹海 纸博物馆 农耕文化博物馆 传统文化对城镇建设的影响： 自然地理因素、历史因素导致地域环境（耒水等）影响建造活动（道路、商业、建筑多依河分布），虽然传统建筑构造方法由于科技进步没有传承，但由古老商业街巷，衍生成现在的仿古商业街等形式留存。 由农耕文化、造纸文化等发展而来的现代博物馆、景观设计、名胜古迹等为城市居民营造出文化认同感与归属感。 又充分利用自然资源（如蔡伦竹海）等与传统文化结合，形成了良好的自然资源与现代产业循环（竹文化产业、造纸产业等），更好地发展城市。 结语 谢谢观看 * * * * * * * * * * 地域文化与城镇建设湖南·耒阳 地理位置 城市建设 城市肌理 传统建筑 传统文化融入 结语 01 03 02 04 05 06 目录 耒阳 耒阳·地理位置 耒阳为中国四大发明之首造纸术发明家蔡伦的故乡，秦始皇二十六年（前221）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。 耒阳是文化大观园，至今已有2200多年历史，不曾改名，素有“荆楚名区”“三湘古邑”的美誉，被誉为“一帝三圣”之地，是炎帝神农创“耒”之地，是“纸圣”蔡伦诞生之地、“诗圣”杜甫卒葬之地、“游圣”徐霞客巡游之地。庞统治耒、张良隐耒、张飞巡耒、韩愈咏耒等历史典故，也为耒阳增添了厚重的文化底蕴。 耒阳·城市建设 耒阳市由于乡镇的发展大多过于依赖本地矿产等资源，受矿产价格波动影响较大，城镇建设空间未能实现城乡协调发展，且用地开发呈现无序混乱状态，违章建筑屡禁不止、停车场缺乏等现象严重。 耒阳·城市肌理 ·城市用地主要滨河分布 ·江西地区用地紧凑，江东开发建设相对密度不高 ·城市肌理呈现异质型，空间凌乱破碎和空间结构等级分化趋势明显 ·路网多由顺应耒河发展而来 耒阳·传统民居 耒阳的村落在湘南民居的布局中独具特色，一般是聚族集中居住，具有独特的地域特色；传统墟场是生产交流与发展的重要载体，是聚落文化的重要组成部分；此外，古桥、古道、古亭、古塔、古庙，无一不体现聚落的文化特征。 古民居 民居内部 耒阳·传统民居 硬山式封火山墙 阶梯式封火山墙 天井式布局 前店后宅布局 传统民居建筑建筑多依靠街巷呈紧密排列，居住建筑空间基本单位由间、厅、楼层、庭院、天井组成，大部分的建筑平面布局形成两进或三进的空间组合方式，居住建筑的装饰细部主要体现在门、窗、柱础、檐口山墙等处。 由于毗邻耒水，耒阳的商业建筑主要分布在离耒水较近、商业运输最便利的地段。这些商铺的一个显著特征就是建筑的商业功能与居住、生产功能是结合的，因为形成了“前店后宅”、“前店后坊”的建筑格局。 抬梁式构架 穿斗式构架 耒阳·传统民居·四合院式“文忠第” 院内有一通到底的大厅，分前厅、中厅和上厅三段。厅与厅之间，是宽阔的天井，院内光线充盈、空气通畅。前厅、中厅面积较大，用来会客和办事；上厅面积较小，摆放着先祖的灵位，用来祭先拜祖。屋檐也都特意安装了瓦片，下雨天从进大门开始，沿着整个院落的路径走一圈，衣不沾雨。 耒阳·传统民居·四合院式“文忠第” 留存较完好的院落，木匾额、拴马柱、六角井、青石雕等都十分讲究。 耒阳·历史文化建筑 环秀楼在耒阳市东南旧通津门处，建于耒水之旁，楼分四层，高约20米，周长约31米，最上层用八柱支顶成亭状，飞檐均有风铃，角檐下彩雕有狮、鹿、麟、豹等，工艺精美。此楼建于明洪武年间，由学士解缙书额。 青龙塔，又名凌云塔、青麓塔，康熙五十八年（1720）耒阳县令张应星建。青麓塔建在青麓山上，青麓山位于湖南省耒阳市区东北面，西南与耒阳市治地的后房镇山马阜岭相连，盘踞数十里，山势环抱，欲换乾坤，似耒水的捍门，为一邑治地关锁。 金钱寺位于耒阳市群英路马家巷，始建于南朝梁天监一年（503），后屡经扩建，至清朝时规模已经非常宏大。该寺历代香火鼎盛，高僧辈出。 新市古街历史悠久，自南北朝至清代，历时1400余年，历来为水运码头，商贸繁盛之地。现存有长达4000米的古石板街，商铺种类有作坊、店铺、会馆、药铺、邮差、旅馆，公共设施有教堂、祠堂、古桥、古井等。该古建筑群是衡阳地区保存最完整、最丰富的乡村集市。 耒阳·历史文化建筑 盘古庙，供奉着被耒阳人称作元始天尊的盘古神，相传此庙始建于西汉。如今，这里成了耒阳规模最大的