关雎原文及翻译.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 关雎原文及翻译 《国风周南关雎》又名《诗经周南关雎》、《周南关雎》，是中国古代文学作品《诗经》中的第一篇诗歌，创作于周代。我这里整理了关于这首作品的原文和翻译，希望大家喜欢。 《关雎》原文： 作者：佚名【先秦】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》注释： [1]关雎：指雎鸠的叫声。雎鸠是一种水鸟，又名王雎，常常与配偶结伴同游。 [2]窈窕：据古书记载，美心为窈，美状为窕，这里指女子娴静美好。 [3]好逑：理想的配偶。逑指配偶。 [4]参差荇菜：参差，长短不齐。荇菜，一种可以食用的多年生水草。 [5]流：指顺着水流采摘荇菜。 [6]寤寐(w mi)：醒来和睡着。 [7]服：思念。 [8]悠：形容忧思的样子。 [9]芼(mo)：选择、采摘。 《关雎》翻译： 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 《关雎鉴赏》： 《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语泰伯》：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：此诗只窈窕淑女，君子好逑便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写君子好逑一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。牛运震说：辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓思之境，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作乱之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于窈窕淑女前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。邓翔曰：得此一折，文势便不平衍，下文友之乐之乃更沉至有味。悠哉悠哉，叠二字句以为句，辗转反侧，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。虽然歇拍、前腔云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫作出来。其实也可以说，诗三百，莫不如是。 关关雎鸠，在河之洲，毛传：兴也。但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于兴的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓兴，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想;前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此兴中并不含直接的比喻，若然，则即为比。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉;时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：杜少陵绝句云：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如桃之天天，灼灼其华(《周南桃夭》)，如呦呦鹿鸣，食野之苹(《小雅鹿鸣》)，如此诗之关关雎鸠，在河之洲;或万物如此，人事不然，于是悲怨，如雄雉于飞，泄泄其羽(《邶风雄雉》)，如习习谷