广东署山市第一中学2019-2020学年高二历史下学期第一次段考试题 [含答案].docVIP

广东省佛山市第一中学2019-2020学年高二历史下学期第一次段考试题 2020年4月 本试卷共8页，46小题，满分100分，考试时间90分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 第一部分选择题（共66分） 一、单项选择题(每题1.5分，44小题，共66分) 1． 距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能 A．青铜铸造技术成熟 B．形成礼乐制度 C．氏族制度不复存在 D．出现早期国家 2． 考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头，据此可知，该时期 A．两地手工业制作工艺精湛 B．中华文化呈现大一统倾向 C．跨区域之间文化交流显现 D．两地农业文明较为发达 3． 20世纪20年代以前，我国曾一度兴起过黄帝部落来自古巴比伦之说。从20年代起，在坚持中国人种本土说的前提下逐渐形成了中国西北说和河南说等6种重要观点。从20世纪50年代起学者将考古学文化与黄帝部落文化对应，根据文化元素推断仰韶文化、齐家文化、大汶口文化等中国原始社会文化与黄帝部落有关系。据此可知 A．黄帝部落发祥地的确证取决于考古学的进步 B．黄帝为传说人物因此其部落也就不可能存在 C．对黄帝部落发祥地的诸种论断仍需持较谨慎的态度 D．考证古巴比伦与黄帝部落的关联是此项研究的关键 4． 西周时期，“凡属违犯国法的行为必定为家法所不容，同样违犯家法的行为也为国法所难容”。犯有重罪的贵族成员，多在宗庙中接受国法和家法的制裁。这说明，当时 A．统治者极力推行严刑峻法 B．政治统治与宗法管理相结合 C．法律内容开始趋向宗法化 D．宗法秩序有待国家法律维护 5． 《孟子?万章下》记载“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等”。千里之地里，大部分是已经开垦的熟地，农业比较先进；百里之地里有许多尚未开垦的荒地，农业生产落后。由此可知，西周前期 A．诸侯严格按照礼制规定履行各项义务 B．王畿之地为天子控制诸侯提供物质基础 C．分封制下等级秩序严格，宗法制度稳固 D．农业经济的发展是分封制的物质基础 6． 周代庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。这体现了周代 A．敬天保民的执政理念 B．维系宗法的礼制观念 C．天下一统的整体观念 D．封邦建国的治理体系 7． 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在 A．明确周王与诸侯的隶属关系 B．突出周天子权力的至高无上 C．缓和周王与诸侯之间的矛盾 D．推动诸侯为周王朝开疆拓土 8． 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系 A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权 B．使嫡长子继承权得到维护 C．不利于加强周王室的统治力量 D．对宗法关系做到了有益补充 9． 商王乃诸侯之长，方国多系臣服之旧国，关系似邦联、如兄弟：周王乃诸侯之君、天下 共主，封国多系分封之新国，关系似联邦、如父子。这反映出 贵族政治被打破 B．中央集权建立 C．血缘关系的弱化 D．君王权力加强 10．西周时，“大国之卿皆命于天子”。春秋时期，