周朝的乐教思想对中国古代人文精神的影响.docVIP

周公乐教思想的人文蕴涵 摘 要 周代作为中华古代人文文化初始形成的年代，对后世尤其是孔子的儒学创始产生了重要的影响，而这又要以周公的思想最具有代表性。周公作为中国三千年前的古代文化的杰出人物，制礼作乐，以礼乐教育为主的教育形式，通过以“德”育“人”，使人这一生命在天命神学的佑护下走出来，以实然性的存在求得自主性意识的发展。实现了道德规范教育与艺术审美教育的相筑一体，促进了中国古代人文精神的形成。本文主要是针对周公的乐教思想来论述中国古代人文精神所蕴含的“尚德”“重民之生命的生命法则”。 关键词 乐教 人文精神 德 生命 周公，姓姬名旦，谥文公。因其为文王四子，设郡在“周”，曾为太傅，故世人尊称其为“周公”。周公作为中国三千年前古代文化的杰出人物，他不仅制礼作乐，开礼乐教育之先河，而且也以其丰富的思想实现了中国古代人文精神在周代的初始形成，对儒学的开创者孔子产生了重要的影响。在《论语.述而》中有这样的表述“甚矣吾衰也，久而吾不复梦见周公”。周公制礼作乐作为划时代之举，它在继承夏商礼仪制度之中又实现创新。他创作和选择诗乐作品，并且编乐舞以供礼乐活动之用，《诗经》中《周颂》三十一篇，汉代学者认为大多为周公创作、订定。周公在乐教中，将音乐教育与“具有德性”之才的教育紧密结合在一起，这样的乐教不是专业式的教育，而是面向全体国民的普适性的教育。他通过建立礼乐制，以外在行为与内在德性的相整