茱萸：唐宋诗词中传统文化的典型意象.docVIP

茱萸：唐宋诗词中传统文化的典型意象 王维《九月九日忆山东兄弟》是几乎人人熟记成诵的小诗，其中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的茱萸让许多少年产生美好的憧憬，也让许多人颇费思量。 茱萸历代都被作为祭祀、佩饰、药用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被视为非凡之物而被当作祭祀不可或缺的八种美果之一；在汉代，人们逐渐地认识到茱萸的多种药物用途而开始重视培育、栽植茱萸；传说中战国时期的楚国王妃就佩戴着茱萸做的饰物。因此，人们对它格外钟爱，以致形成了饶有风味的茱萸风俗，即于重阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，极尽欢娱之乐。久而久之，相沿成习。故古人又把九月九日重阳节称为登高节、茱萸节、茱萸会。 茱萸风俗在全国各地普遍存在，历史悠久，只是到民国以后，由于社会的急剧动荡，茱萸风俗才渐渐衰落，唯登高之俗尚存于民间。茱萸还可以酿酒，唐代著名隐士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生”的诗句。二十世纪八十年代初，汉中地区茱萸主产县佛坪县利用当地资源，生产出了茱萸牌系列果酒、饮料，其味醇美，药效显著。茱萸因其本身的价值以及历代赋予的传奇色彩，使文人们很喜欢用它作诗料，并从不同的角度表达自己的不同心境。历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多，其中以唐宋诗人为最。以下是笔者搜录的唐人茱萸诗，与诸位共同品尝。 杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。” 王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 朱放《九日与杨凝、崔淑期登江上山，有故不往》：“哪得更将头上发，学他年少插茱萸。” 戴叔伦《登高乘月寻僧》：“插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙滩。” 卢纶《九日奉陪侍郎》：“睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。” 耿讳《九日》：“步蹇强令避藻井，发稀哪敢插茱萸？” 王昌龄《九日登高》：“茱萸插鬓花宜春，翡翠横钗舞作愁。” 杨衡《九日》：“不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。” 权德舆《酬九日》：“他时头似雪，还对插茱萸。”《九日北楼晏集》：“风吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。” 张鄂《九日晏》：“归来得问茱萸女，今日登高醉几人？”《九日》“城远登高并九日，茱萸凡作几年春？” 白居易《九月九日登巴台》：“闲听竹叶曲，浅酌茱萸怀。”《九日寄微之》：“蟋蟀声高初过雨，茱萸色浅未经霜。” 这些诗赋予了茱萸极其浓郁的传奇色彩，显现着古人对茱萸深切的爱，成为中国传统文化的典型意象之一。通过分析概括，这些写到茱萸的诗词主要有四种内容：一是佩带茱萸囊于臂肘；二是插茱萸于发冠；三是饮茱萸酒；四是以茱萸节、茱萸会代替称重阳节。