浅析关汉卿杂剧中窦娥的形象.docVIP

PAGE PAGE 1 目 录 一、弱女抗暴 不为痞辱……………………………………………………………………1 二、窦娥是一个善良与坚强的形象…………………………………………………………3 三、窦娥是一个充满贞洁、孝顺等封建道德观念的形象…………………………………4 四、窦娥是一位刚烈的具有反抗精神的旧中国的妇女形象………………………………6 五、参考文献…………………………………………………………………………………8 浅析关汉卿杂剧中窦娥的形象 [内容摘要]《窦娥冤》是关汉卿的代表作品，这出戏剧也可称之为戏剧悲剧史上的千古绝唱。这部戏作者以浪漫主义和现实主义相结合的手法，成功地塑造了窦娥这个在旧中国善良而坚强的妇女形象。在窦娥这个形象的身上，我们一方面可以看到她的善良与坚强，另一方我们也可以看到她的愤怒与反抗，我们还可以看到她满脑子的贞洁与孝顺的封建道德观念。从而揭示旧中国封建统治对劳动妇女的压榨与迫害，反映旧中国妇女的悲惨命运，揭露封建社会的黑暗与丑恶这样一个社会现实，作者正是通过塑造鲜明的舞台艺术形象，对当时社会进行鞭挞，对迫害人民的人表示无比的愤慨与藐视，对受迫害的下层人民寄予热烈的希望和深切的同情，以哀其他们深究大不幸，以激起他们的大抗争。 [关键词] 析 窦娥 形象 《窦娥冤》的作者关汉卿以他无比锋利的笔，猛烈地抨击了封建社会的黑暗和残酷，以洋溢奔放的情，热情地歌颂了窦娥这位善良而又具有反抗精神的旧中国劳动妇女的顽强不屈精神。全剧是通过写高利贷的盘剥地痞流氓张驴儿父子在社会中的横行霸道，当时社会官吏的贪脏枉法等方面来揭露社会的腐败，统治之黑暗。说明窦娥无辜死在刀下，是当时社会造成的。窦娥在斗争中用自己的鲜血和生命，换来了人们对封建社会的吃人本质的清醒认识。正如鲁迅先生在《枉人日记》中所指出的那样“满本都写着两个字‘吃人’”。 一、弱女抗暴 不为痞辱 剧中写道，窦娥的父亲名叫窦天章，自幼勤攻书，满腹才学，可在那个社会“文才虽满腹，何值一囊钱”，致使他时运不济，灾难降临，妻子不幸死去，丢下父女俩相依为命，过着十分艰难的日子。他们的一位好邻居叫蔡婆婆，年轻时也丧夫守寡，有个独生子，母子俩仅依靠丈夫留下的一点产业，放债取息过日子。窦天章当时手里很拮据，常向蔡婆婆借贷。天长日久，无力偿还。恰又逢春试，窦天章决心进京应试，自己又无力安置女儿，最后不得不将自己心疼的七岁女儿半卖半送给蔡婆婆家做媳妇。窦娥到蔡家与她的儿子结婚不到两年，她的所谓的丈夫害病而死，此时就只剩下婆媳两人相依为命。 天有不测风云，人有旦夕祸福。谁料到蔡婆婆向赛卢医讨债不成，反而被骗到郊外，险些要了她的命。不料被地痞张驴儿父子所救，谁知张驴儿父子救人是假，而是乘人之危，正如剧中所云“她家还有个媳妇哩，救了她性命，她少不得要谢我；不若你要这婆子，我要她媳妇儿，何等两便”。强行住进蔡家，并要挟蔡婆婆和窦娥与他们父子成亲，正如剧中所云“赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢”实际上是强行霸占。加之张驴儿父子又看到蔡家还有一点财产，这样便可以财色双丰收。蔡婆婆在张驴儿这等流氓地痞面前，软弱怕事，答应了他们父子俩的非理要求，可窦娥却坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。表示坚决拒绝，正如剧中所唱“我想这妇人每休信那男儿口，婆婆也，怕没有负心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚”，表现窦娥坚决反对这桩亲事，不为地痞流氓所辱的强烈反抗精神。又如窦娥在剧中[黄钟尾]中唱道“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？…………”，一种誓与社会地痞流氓抗争到底，一种决不向顽固的封建势力妥协投降的抗争精神跃然纸上。这就是看似柔弱的窦娥这个弱女子显示出来的刚性，这就是这位弱女子表现出来的抗暴中的刚烈。这种性格的促进形成，正如毛泽东同志所指出的那样“哪里有压迫，哪里就有斗争，哪里的压迫越重，哪里的斗争越激烈”。是残酷的压迫促使窦娥形成摆脱压迫，追求自由解放的斗争意识的形成和斗争行为的产生，唯有斗争才能砸碎套在人们身上的精神枷锁，唯有斗争才能摆脱自己困苦的命运，唯有斗争才能毁灭这吃人的筵席，唯有斗争才能推翻这个黑暗腐朽的旧世界，迎来新世界。惟有斗争妇女的翻身解放才能真正实现。这就是关汉卿《窦娥冤》中窦娥抗暴，不为地痞流氓所辱，与之斗争，给我们的深刻启示。 二、窦娥是一个善良与坚强的形象 “人之初、性本善”。凡是人都应该具有善良的本性所在。这种善良体现在对邪恶势力的憎恶，对美好事物的向往与追求上。窦娥的善良性格也就集中体现在这上面。一个人若善恶不辨，好坏不分，不能扬善除恶，就无善良可言。窦娥的善良性格在《窦娥冤》中得到了较为完整的体现。如剧中张驴儿下毒，误把他自己的父亲毒死，结果又嫁祸给蔡婆婆。一方面窦娥