“金玉良缘“与“木石前盟”的较量.pdfVIP

“金玉良缘“与“木石前盟”的较量 ——就玉、石的两重性论宝黛钗的爱情悲剧 《红楼梦》在结构上喜欢用先鸟瞰后铺陈展开的方法，在描写宝黛钗的爱情上也不例外， 在《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游幻境时，先翻阅金陵十二钗册子判词，其中就先预见了 宝钗、黛玉虽际遇不同，思想倾向彼此对立，但结局却同样可悲可叹。而后聆听了警幻仙姑 新制的十二支曲子中的第一首《终身误》，“终身误”意为“误了终身”曲子写道是金玉良缘， 俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足 今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。曲中以宝玉自诉的口吻，演唱了宝玉与宝钗的感情 始终不能融洽的不幸和对宝钗的冷漠，抒发对黛玉终生难以忘恩负义怀的眷恋之情，充满对 封建社会造成他的不幸婚姻的忿懑之情，爱情与婚姻无法在现实中达到统一，造就了宝黛钗 的爱情悲剧。 这场爱情悲剧，显然从都知道是封建包办婚姻造成的，宝玉爱的是黛玉，他虽有爱的自 由，在爱情上选择了黛玉，却没有选择妻子的权利 ，只能顺从封建家长的安排，终娶了宝 钗。但文中不是平白直接地描述这段爱情悲剧，而是安排了离奇动人的奇缘，良缘牵出了石 与木，金与玉的关系，使宝玉身负了玉，石的两重性，玉与石我们理解成个体的“我”和社 会的 “我”，这个体的我是灵魂自由的，尤其是在封建社会制度重负之下的人却戴着种种枷 锁，正是这个体情感与封建社会制度的矛盾，终于造成了三人的历史剧，不仅宝玉，黛玉这 些叛逆者，难免成为了封建包办婚姻的牺牲品，甚至宝钗，她小心冀冀在循规蹈矩，也难以 逃脱悲惨结局。 《红楼梦》中宝黛的爱情可以说是所有文学作品中最动人的爱情，作者安排了一个奇警， 浪漫，动人的 “罕事”——“木石前盟”，赤霞宫神瑛侍者，每日以甘露灌溉三生石畔的绛 珠草，后绛珠草修为女体，闻得神瑛侍者下凡，便也下世为人，把一生所有的眼泪还他，以 报灌溉之情，于是便有了“还泪”这一凄美动人的说法。因此，宝黛的爱情似乎是宿命的， 一开始便缠绵悱恻，教人心碎，“草、木”都是自然的，纯朴的，本初的，于是他们的爱情 也是不受任何世俗约束的，纯净的，原生的，自然的，是纯“灵”的。这段奇缘既是前生注 定的，所以更深挚，更刻骨铭心，于是便有了宝玉、黛玉的初见惊心，“黛玉一见，便吃了 一大惊，心下想道：好生奇怪，倒象在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”而“宝玉看罢， 因笑道：这个妹妹我曾见过的，”而这木石初见，便与“玉”产生了冲突，宝玉见黛玉无玉， 便“登时发作起痴狂病来，摘下玉，就狠命摔去，骂道：什么罕物，连人高低不择，还说通 灵呢！我也不要这劳什子了！”这段文字表面虽没什么，却不由使人顿生一种不祥之感，虽 然定玉是钟情于绛珠草的石，却落入凡尘有了玉，黛玉呢？她却拿什么配呢？不想又来了个 薛宝钗“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美人多谓黛玉所不及”这第一回合，黛玉便败 了，具有隐隐判逆性的黛玉，自然于周围环境格格不入，所谓 “孤高自许，目下无尘”，却 偏偏宝钗有癞头和尚送的金锁，上錾着“不离不弃，芳龄永继”正与宝玉上的“莫失莫忘， 仙寿恒昌”是一对，这又是既定的良缘，但细想来，那木，石是前世的缘，而今生宝玉有玉 黛玉却无玉，金玉同是宝，面一天宝，一人宝，宝玉的玉是与生俱来的，而金却是后天和尚 给的，因此，这便是王蒙所说的“不平衡的奇缘。宝玉与黛玉的奇缘是天生的，非理性的， 无法理解的，原始原生的。宝玉与宝钗也是奇缘，这奇缘是比较合乎逻辑的，能够推理解释 的，玉与金锁从质到形状，特别是上面的字恰恰成对成双，了无疑惑，可以说这种奇缘是文 化的，符号的，工艺的，后天的，所以缘与缘不平衡，金玉良缘与木石前盟是互不相容的， 文中作者为了说明这一点安排了许多奇妙的细节，如：同是闻香，黛玉袖子里发出的香不是 香饼子，香毡子，也不是香袋子的香，而是连自己也不知道的奇香，它也是内在的，原生的， 而宝钗身上的香味都是吃了后天千方百计，百般调制的“冷香丸”而来的，显然是外在的， 后天的，牵强的。因此，宝玉，黛玉，宝钗三人的奇缘本就是不平衡的，“木”与 “石”乃 情之结，是有情有爱的，有缘相遇相知，却无法成夫妻，而金玉良缘终成，却无情无爱，“木 石前盟”与“金玉良缘”原本就是矛盾的，冲突的，原发的缘分与后天的缘分不一致，悲剧 便在所难免了，而在现实中“金玉良缘”是和尚说的，是人所共知的，宝钗的兄长薛蟠知道， 莺儿，薛姨妈，乃至贾府上上下下，连黛玉都有听到，看到了，挂在两人胸前的玉，金是怎 么也无法让人忽略的，不管是表现出在乎的，如黛玉，时时挂在嘴上，以