《五蠹文言知识》.pptVIP

五蠹文言知识 五 蠹 词类活用 1、使王天下： 2、天下大水而鲧禹决渎： 3、美尧舜、鲧禹、汤武之道： 4、不期修古： 5、不法常可： 6、禽兽之皮足衣也： 词类活用 7、冬日麑裘，夏日葛衣： 8、身执耒臿以为民先： 9、故传天下而不足多也： 10、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水： 11、泽居苦水者： 一词多义(文言实词) 去 是去监门之养而离臣虏之劳也： 难去今之县令者： 去门十里以为界： 去偃王之仁： 道 然则今有美尧舜、鲧禹、 汤武之道于当今之世者： 上德不厚而行武，非道也： 上古竞于道德： 构木为巢以避群害，而民悦之： 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之： 因释其耒而守株： 兔不复得而身为宋国笑： 重罚不用，而民自治： 是去监门之养而离臣虏之劳也： 故传天下而不足多也： 故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也： 故事因于世而备适于事： 割地而朝者三十有六国： 是仁义用于古而不用于今也： 一词多义(文言虚词 ) 而 一词多义(文言虚词 ) 构木为巢以避群害： 钻燧取火以化腥臊： 是以圣人不期修古： 今欲以先王之政治当世之民： 是以厚赏不行： 是以人民众而货财寡： 身执耒臿以为民先： 是以人之于让也： 膢腊而相遗以水： 是以古之易财： 去门十里以为界： 以是言之： 非所以持国也： 以 一词多义(文言虚词 ) 构木为巢： 必为鲧禹笑矣： 必为汤武笑矣： 必为新圣笑矣： 因为之备： 而身为宋国笑： 今人有五子不为多： 身执耒臿以为民先： 论薄厚为之政： 故薄罚不为慈，诛严不为戾： 去门十里以为界： 为 一词多义(文言虚词 ) 因为之备： 因释其耒而守株： 故事因于世，而备适于事： 因 一词多义(文言虚词 ) 今有构木钻燧于夏后氏之世者： 有决渎于殷周之世者： 然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者： 虽倍赏累罚而不免于乱： 虽监门之服养不亏于此矣： 虽臣虏之劳不苦于此矣： 是以人之于让也： 故事因于世而备适于事： 是仁义用于古不用于今也： 是干戚用于古不用于今也： 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力： 循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行于二国矣： 于 特殊句式 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。 是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。 非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。 是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也。 是仁义用于古而不用于今也。 上德不厚而行武，非道也。 特殊句式 宋人有耕田者。 状语后置： 今有构木钻燧于夏后氏之世者。 有决渎于殷周之世者。 然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。 有决渎于殷周之世者。 虽虏之劳不苦于此矣。 膢腊而相遗以水。 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。 则齐荆之欲不得行于二国矣。 特殊句式（倒装句）